Erbe: La Magdeleine

The excavations begun in 2003 to identify the protohistoric settlement located at the foot of the rocky pyramid of Mont Tantané were followed by six search campaigns - until 2010 - and are still far from being complete.
Interesting legendary traditions refer to this site, locally known as Le Reparé du Tantané.
The settlement of Mont Tantané is made up of two different and contiguous groups of huts, separated by a short slope. The upper group (“morena” [moraine], 2441 m above sea level), presents a series of 25 adjoining huts, aligned roughly north-south direction, and has a valley bordered by two moraine ridges at the foot of the scree slope of Mont Tantané. The lower range (“abitato” [settlement], 2425-79 m above sea level) is placed on a large terraced hillside sloping down to the north. Excavations so far have revealed 10 huts on the terraced summit of the town and 3 huts on the terrace immediately below. It is estimated that the whole of the town could include about fifty huts, a much larger number than the higher group of the moraine. On the whole it’s a very considerable settlement, because of the altitude of its location.
The huts were built in dry walls, using elongated blocks of about 60 cm. Their shape is very variable, from square to rectangular, oval, circular, polygonal. They are usually adjacent, to form small groups or arrays. It is not yet clear the type of their coverage, which was probably wooden.
The archaeological remains found in the huts include pottery, tools made by ollare stone, iron, bronze and some Celtic coins. There are also wooden objects and abundant testimonies of edible seeds (cereals, legumes). These remains allow us to date the abandonment of the settlement to the first century BC, which is the final phase of the Iron Age, while at the present state of research, the period of its foundation is not known yet.
However, the biggest question about this high altitude seasonal settlement is about its function, apart from those of mountain pasture; some economic activities have probably developed in relation to the resources on the site, but military-strategic, land control or shelter functions cannot be excluded.

In drei der fünf Gemeinden befinden sich Backhäuschen, deren Benutzung nach Einhaltung einfacher Regeln der Öffentlichkeit frei steht.
In Messelod steht das Backhäuschen an der Straße kurz vor der Cappella di S. Rocco.
Der Backofen ist in einen wunderschönen, erst kürzlich restaurierten Rascard integriert und hat sich aufgrund einer fachkundigen Restaurierung die antike Form alter Öfen des Aostatals bewahrt.
Alle Seiten der dreieckigen Öffnung sind aus Stein; der Boden unter der Öffnung ist ausgehöhlt, damit hier die Roste eingeschoben werden konnten. Auf einem Stein steht als Datum die Inschrift 1889.
In den höher gelegenen Dörfern befindet sich im Zentrum von Vieu ein zweistöckiger Steinbau: Dieses Backhäuschen wurde modern restauriert und ermöglicht heute einen funktionellen und bequemen Gebrauch.
Im untersten Stock steht der eigentliche Backofen. Eine Treppe aus Eisen und Holz führt in das obere Stockwerk, in dem sich der Raum befindet, in dem der Teig zubereitet wird und aufgeht. Ein weiterer Backofen, der erst kürzlich restauriert wurde, steht in der Gemeinde Artaz in der Nähe eines alten Brunnens - wenn man von den tiefer gelegenen Dörfern kommt, auf der linken Seite.
In diesem Backofenhäuschen gibt es keinen dazugehörigen Raum wie in Messelod, in dem der Brotteig zubereitet werden und aufgehen konnte.
Einst gab es in allen fünf Gemeinden wie in La Magdeleine einen oder mehrere Backofenhäuschen in Privat- oder Gemeindebesitz, die die Dorfbewohner mehr oder weniger unabhängig machten.
Damals war es Tradition, dass jede Familie das Brot eines Jahres in den ersten Tagen des Monats Dezember backte. Die Brotlaibe wurden dann auf “Ratélé” genannten Holzbrettern aufbewahrt und erst direkt vor dem Verzehr mit einem speziellen Werkzeug, dem “Copapan” aufgeschnitten.
Der Lauf der Zeit hat der Verfall dieser Tradition haben dazu geführt, dass heute nur noch wenige Backofenhäuschen übrig geblieben sind. Diejenigen, die noch funktionieren, haben unterschiedliche Größen, sind jedoch alle auf die gleiche Weise gebaut. Insbesondere fällt auf, dass der Bereich vor dem Ofen gut vor Regen oder Schnee geschützt ist.
Der Auffangraum für die Asche ist relativ groß; sie wurde nicht weggeworfen, sondern bei der “fae bouya”, der Wäsche, weiterverwendet.

Die Mühlen von La Magdeleine strahlen noch heute eine Faszination aus, die an vergangene Zeiten erinnert, als die Mühle der Schmelztiegel der ländlichen Zivilisation war.
Die Ortschaften Brengon, Clou und Messelod, die an einem kleinen Wasserlauf liegen, dessen Quellen sich an den Abhängen des Monte Tantané befinden, können acht dieser Mühlen aufweisen; von denen wurden sieben restauriert und drei sind noch heute - wie vor vielen Jahren - in der Lage, Getreide zu mahlen, das an den sonnenbeschienenen Hängen rund um die Dörfer angebaut wird.
Das Datum ihrer Errichtung ist im Lauf der Jahrhunderte ins Vergessen geraten, es ist jedoch davon auszugehen, dass sie so alt sind wie die ersten menschlichen Siedlungen in der heutigen Gemeinde La Magdeleine.
Die landwirtschaftliche Wichtigkeit der Mühlen zu dieser Zeit ist unter anderem durch die Tatsache belegt, dass oftmals mit dem Besitz eines Feldes oder eines Grundstücks auch das Recht zum Gebrauch einer bestimmten Mühle für einen bestimmten Zeitraum erteilt wurde.
Die Einzigartigkeit der Mühlen besteht auch darin, dass die Räder sich in einer Reihe befinden, um das wenige zur Verfügung stehende Wasser bestmöglich auszunutzen. Diese Tatsache hat offensichtlich die verwendete “Technologie” beeinflusst: Es sind Mühlen mit einem waagerechten Wasserrad, deren Mühlsteine direkt und ohne Räderwerke oder Mechanismen angetrieben werden.
Zum Zweck der möglichst rationalen Verwendung des zur Verfügung stehenden Wassers, musste der Betrieb der acht Mühlen unbedingt gleichzeitig erfolgen: Dank dieser Einstellung verachtfachte sich die Antriebskraft des Wassers. Zur damaligen Zeit wurden “Regelwerke zum Gebrauch der Mühlen” verfasst, in denen die Modalitäten und der Zeitplan des Betriebs sowie das Benutzungsrecht der jeweiligen Teilnehmer oder Besitzer festgehalten wurde.
Die Mühlen von La Magdeleine hatten für gewöhnlich Namen, die auf ihren Standort, ihre Besitzer oder auf die Familie zurückgingen, die sie errichtet hatten. Dank der Erinnerung der älteren Dorfbewohner können folgende Namen der Mühlen, angefangen mit der am höchsten gelegenen, festgehalten werden: Moulin Hatu, Moulin d’Arfonse, Moulin di Tonne, Moulin di Chioset, Moulin de la Place, Moulin di Mule und Moulin di Messelou.

Im Sommer sind die ersten drei Mühlen zu entdecken mit kostenlosen Besuchen geöffnet. Für Gruppen und Schulklassen ist es möglich, Führungen zu organisieren, kontaktieren Sie die qualifizierten Fremdenführer des Aostatals in den "regionalen Listen"

Führungen durch die Mühlen am 6. Oktober anlässlich des Brotfestes.

Diese Kapelle geht auf das Jahr 1739 zurück und wurde dank einer Hinterlassenschaft der Anna Maria Vittaz Dujany erbaut; sie ist Notre Dame de la Neige geweiht.
Da das Gelände ein deutliches Gefälle hat, mussten mehrmals Baumaßnahmen zur Stützung der Kapelle ergriffen werden. Empfehlenswert ist eine Pause auf dem kleinen Kirchplatz, den rustikale Steinmauern begrenzen und dem dicht belaubte Bäume Schatten spenden. Der Aufstieg zum Vorplatz erfolgt über eine steile Steintreppe, deren Steinstufen im Lauf der Zeit ausgetreten sind: Das Panorama, das sich von hier aus bietet, ist an Schönheit und Friedlichkeit nicht zu übertreffen.
Das relativ nüchterne Innere ziert ein Altargemälde, das Maria mit dem Kinde darstellt, zu ihren Füßen eine Heilige und der heilige Gratus.
Nur wenige hundert Meter entfernt, kann man am Pfad, der an Herin vorbei nach Antey-Saint André führt, das Oratorium der Notre Dame de Tout Pouvoir sehen. Es wurde an der Stelle erbaut, wo die Pest im Jahre 1630 die “Magdeleins” verschonte.

La Magdeleine gehörte bis 1789 zur Gemeinde von Antey-Saint-André.
Bereits 1774 wurde die der heiligen Maria Magdalena geweihte Kirche errichtet, nach der auch die Ortschaft benannt wurde. Im Jahr 1795 ließ der Pfarrer Joseph Grange einen Erdwall rund um die Kirche errichten, um die in die Wände eindringende Feuchtigkeit zu verringern. 1816 wurde der Boden um 1,80 Meter angehoben, weshalb auch eine Eingangstreppe mit 12 Stufen erbaut werden musste.
Anlässlich eines Besuchs des Gesandten Mons. Duc, F. Marco Benchod wird von weiteren Restaurierungen und von einer Verlängerung des Baus in Richtung der Berge berichtet. Das Chorgestühl wurde nach Osten verlegt, wodurch das Kirchenschiff an Raum gewann. Die Arbeiten wurden 1886 ausgeführt, der heutige Säulengang ist jedoch erst wenige Jahre alt.

Die älteste Kapelle des Dorfes ist dem heiligen Rochus geweiht.
Notarielle Dokumente datieren ihre Gründung auf Veranlassung von Michele Messelod auf den 7. Juni 1672. Das Bauwerk hat relativ bescheidene Ausmaße.
Auf der Außenfassade sind drei Gemälde vorhanden: Links sieht man den heiligen Rochus (mit dem Hund, der ihm laut der Legende das Brot brachte), in der Mitte Jesus am Kreuz und auf der rechten Seite den, von Pfeilen durchbohrten heiligen Sebastian. Über dem Gesamtbild ist das Symbol der göttlichen Dreifaltigkeit und die Inschrift “anno 1827” (Zeitraum einer bedeutenden Restauration der Kapelle) zu sehen.
Im Inneren befindet sich ein Altargemälde von 1673 mit der Jungfrau Maria, an deren Seiten der heilige Rochus und der heilige Sebastian abgebildet sind. Ungefähr in der Mitte der Kapelle, ist mit einer Kette ein großes Holzkruzifix am Querbalken befestigt. Es zeigt Jesus Christus, wie er am ganzen Körper blutet, was dem Brauchtum der Heiligenverehrung dieser Zeit entspricht. Zwei kleine, teilweise vergoldete Statuen aus Holz, die einen unbestimmten Heiligen und eine Heilige darstellen, beschließen die sakrale Einrichtung der Kapelle

La Magdeleine in Miniatur, eine Reliefplastik im Maßstab 1:87, die jedes kleine Detail der Gemeinde im Matterhorntal wiedergibt, kann im Rathaus bewundert werden.

Ihr Schöpfer Mario Castelli, ein pensionierter Künstler, hat sich 1990 dazu entschlossen, in La Magdeleine zu leben, nachdem er lange Zeit als Funktionär und Glasherstellungstechniker für namhafte französische und belgische Unternehmen tätig war; seit rund zwanzig Jahren arbeitet er vier oder fünf Stunden täglich in einem Saal des Gemeindegebäudes, um ein Meisterwerk der Modellbaukunst, das Modell von La Magdeleine mit ihren fünf Dörfern, zu realisieren.

Alles wurde exakt wiedergegeben: die Pfarrkirche, die 200 Gebäude, das Rathaus, die Grünflächen, die Straßen, die Mühlen, die Bäche und sogar die Einwohner und Feriengäste von Magdeleine (einige haben sich wiedererkannt, wie Sie auf dem Balkon stehen und miteinander plaudern oder mit ihrem Hund spazieren gehen…).

Das Kostüm von La Magdeleine basiert auf der Festtagskleidung der Bauern des Hauses Cly, einem Zweig der feudalen Adelsfamilie Challand.

Auf der Schürze sind ineinander verschlungen fünf Blumen abgebildet, die die Dörfer von La Magdeleine symbolisieren: der Enzian für Messelod, das Gänseblümchen für Clou, die Anemone für Brengon, die Strauchrose für Vieu, das Edelweiß für Artaz. Abgerundet wird das Kostüm durch einen weißen Wollschal und eine Mütze, auf der nur die Blume aufgestickt ist, die sich auf das Dorf bezieht, auf das sich das Kostüm bezieht.