Patrimoine: Antey-Saint-André, La Magdeleine, Saint-Denis, Torgnon, Verrayes

Le premier document historique qui cite la paroisse de Verrayes est une Bulle du Pape Luce III du 7 mai 1187, où sont énumérées les paroisses qui dépendent de la collégiale de Saint Ours à Aoste.
L’église actuelle de Verrayes fut construite à la fin du XIXème siècle. Les murs du clocher portent encore les traces de l’ancienne église. C’était un bâtiment très bas, à trois nefs séparées par de grands pilastres en maçonnerie. La nef principale était couverte de voûtes croisées, séparées par des nervures en saillie. Cette église fut démolie en 1873 et fut remplacée par l’église actuelle, dont le projet est de l’architecte Lancia. En 1877, le bâtiment était terminé et fut consacré par Monseigneur Duc le 11 novembre 1887.

Dans la Bulle de Innocent III du 12 mai 1207, la Paroisse de Diémoz fut mentionnée comme dépendant de la Prévauté de Verrès. Mais, à compter de 1665, Diémoz fut toujours confiée à des prêtres séculaires et dépendait directement de l’évêque.
L’église paroissiale de Diémoz fut entièrement refaite en 1804, mais un siècle plus tard, en 1904, elle s’est avérée insuffisante pour recevoir toute la population, elle fut rallongée et son clocher fut entièrement reconstruit.

La chapelle se situe sur un promontoire panoramique à l’ouest du hameau de Marseiller.
Réalisée pendant la première moitié du XV siècle et consacrée le 4 mai 1441, cette chapelle est l’une des plus anciennes de la commune de Verrayes. Elle avait été commandée par la famille Saluard, venant de la Tarentaise, au service des Seigneurs de Cly.

Les fresques qui décorent ses parois entières furent réalisées par le peintre Giacomino d’Ivrea, artiste qui réalisa plusieurs travails dans d’autres églises de la région. Malheureusement, en 1845, à l’occasion des travaux d’agrandissement, les fresques furent presque complètement couvertes.

La restauration successive permit de rétablir la majorité des peintures originelles qui représentent les thèmes classiques de la tradition religieuse chrétienne, tels que le Jugement dernier, l’Adoration des Mages, le Massacre des Innocents, la Fuite en Égypte et Saint Michel qui pèse les âmes.
À côté de l’entrée il y a la représentation du notaire Saluard et de sa femme et, dans la baie de la porte, on voit un paysan avec des outils dans ses mains.

Visitez la chapelle en réservant avec l’application “Eglises à porte ouverte”: une fois que vous avez téléchargé l’application, vous devez vous inscrire. Une fois sur place à l’heure choisie, il suffit de scanner un QR code depuis l’application, avec le billet réservé, pour ouvrir la porte de la chapelle et démarrer le «narrateur» combiné à un système d’éclairage des détails artistiques. À la fin de la visite, la porte se ferme automatiquement.

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Érigé sur un rocher en altitude surveillant le fond de la vallée, dans une zone ayant été occupée dès l’époque protohistorique (Age du Bronze et du Fer), ce manoir appartient, à juste titre, à la catégorie de « châteaux primitifs » en vertu de son puissant donjon édifié au cours des trente premières années du XIème siècle et de sa chapelle champêtre dédiée à Saint Maurice, véritable joyau de l’architecture romane.

Le château était la propriété de la branche Cly de la famille des Challant et constituait le siège juridictionnel d’un immense fief recouvrant les territoires de Verrayes, Diémoz, Saint-Denis, Chambave, Antey, Torgnon, jusqu’à l’ensemble de la Valtournenche ; suite à des événements dramatiques, il passa dans les mains des Savoie qui en furent les propriétaires jusqu’en 1550. Au XVIIème siècle, la structure fut rachetée par les Roncas qui détruisirent de nombreux éléments pour construire leur palais de Chambave.

Les bâtiments d'habitation et le corps de garde, situés dans la partie la plus au sud du château, sont aujourd'hui réduits à l'état de ruines.Visites guidées pendant les mois d’été.

Dans la Bulle de Innocent III du 12 mai 1204, la Paroisse de Sain-Denis fut mentionnée comme dépendant de la Prévauté de Saint-Gilles. Depuis 1754, la paroisse n’a plus aucun lien avec l’évêque.
L’église actuelle de Saint-Denis fut reconstruite au milieu du XVIIIème siècle et consacrée le 3 juin 1794 par Mons. François De Sales. En 1963, à cause des nombreux dommages subis, le bâtiment fut classé comme étant dangereux et la Région procéda à d’importants travaux de consolidation et de restauration jusqu’à sa réouverture au public en 1984.

ÉGLISE PAROISSIALE (Lunette de la porte latérale) - l’année de réalisation est inconnue. Réapparu en 1975 suite à des travaux de rénovation des enduits, il a été restauré par le peintre piémontais Pirlato.
HÔTEL PANORAMIQUE - dans le hameau de Mongnod, 1500 mètres. Année de construction 1985. Auteurs R. Anselmi et A. Carlon.

Après avoir parcouru un tronçon de la vieille route menant au Valais, on atteint une combe verdoyante où, à 2084 mètres d’altitude, se trouvent les ruines enchanteresses de l’hospice de Chavacour, qui est censé avoir été le point où les commerçants sur le chemin vers la Suisse par le Col Collon et le glacier d’Arolla recevaient hospitalité et nourriture.
Les ruines forment une structure carrée avec sa façade orientée au Nord et couvrent une surface de 480 m2. Les murs ne sont pas faits à sec comme ceux des alpages environnants, mais en utilisant des pierres attentivement cimentées avec un mortier de chaux et de sable.

Le bâtiment devait avoir un aspect assez impressionnant, au point que l’on se demande s’il s’agissait d’un hospice qui accueillait commerçants, voyageurs et pèlerins ou plutôt d’une forteresse conçue pour contrôler et défendre le territoire. Du point de vue documentaire, on possède peu d’informations à ce sujet, et l’expression même « hospice de Chavacour » n’est utilisée qu’à partir de 1800.

La tradition veut qu’à travers le col Collon on transportait du vin, du blé et d’autres produits. Pour les bergers valdôtains, ce col était important pour emmener leurs animaux à la foire d’Evolène, en Suisse et, en sens inverse, pour mener les vaches du Val d’Hérens à la foire qui avait lieu chaque année à Valpelline.

Il convient de noter que le Col Collon était stratégique pour les familles de Challant et de Cly, qui avaient des biens et divers intérêts dans le Val d’Anniviers et à Sion, les pays riverains de la vallée de Valtournenche. Pour les comtes de Savoie au contraire, qui prirent possession du fief de Cly en 1367, ce col revêtait une fonction secondaire, puisque leurs propriétés transalpines étaient plus facilement accessibles depuis les cols du Petit et du Grand-Saint-Bernard.

Il est certain qu’à la fin du XVIIIe siècle l’hospice de Chavacour était désormais en ruine : le chanoine Frutaz suppose que certaines pierres furent réutilisées dans la construction de l’alpage de Château situé à proximité qui date de 1780.

Comment arriver
Depuis les maisons d’Etirol, suivre le beau parcours qui pénètre dans la vallée et continuer jusqu’à traverser le torrent ; remonter sur le chemin de terre n° 1 en le laissant ensuite sur la gauche pour prendre le sentier qui mène aux ruines de l’Hospice de Chavacour.

Texte et dessins librement tirés de “Il labirinto della memoria”
Par les soins du Comité scientifique du Musée Petit-Monde

Parmi les plus anciennes chapelles de Torgnon. Dédiée à Saint-Jacques, elle fut construite au XVème siècle à la demande du notaire Aymonod. Le chantre date de 1868 et la modification de la façade date peut être de cette époque. Elle ne présente plus la niche qui devait contenir la statue de Saint-Jacques. Son intérieur abrite un autel du dix-huitième siècle en bois doré.

En position panoramique et dominante, la chapelle de Châtelard dédiée à Saint-Grat surplombe toute la paroisse, comme si elle la protégeait d'en haut. Selon la tradition populaire, Saint-Grat est le gardien des villages et des champs cultivés, invoqué notamment contre les catastrophes naturelles et la grêle. L'édifice actuel existait déjà dans la seconde moitié du XVIIIème siècle et a été reconstruit en 1718 à la demande du curé Borine, avec la contribution de la Commune.

Pour une randonnée peu exigeante, le mont du Châtelard offre un itinéraire idéal. Depuis Châtelard, un sentier non balisé mais bien visible permet d'atteindre le sommet panoramique.

Ici, les Alpini ont placé une statue de la Madone, point d'arrivée du parcours et lieu particulièrement suggestif, d'où l'on peut jouir d'une vue splendide sur Torgnon, Valtournenche et le fond de la vallée. Chaque année, au mois de juin, il est tradition d'y célébrer une messe en plein air, dans la tranquillité de la montagne.

La chapelle de Gilliarey offre l'une des vues les plus spectaculaires de la Vallée d'Aoste. Construite en 1866 sur un promontoire rocheux dominant le fond de la vallée du Buisson, elle semble suspendue entre ciel et montagne. Elle a été bénie l'année suivante par le chanoine Luigi Gorret, dont la famille possédait l'alpage depuis le XVIème siècle.

Autour de la chapelle, des pavés ont été disposés à distance régulière qui ont donné lieu aux hypothèses les plus fantaisistes concernant l’emploi de restes de menhirs préhistoriques qui servaient à construire une méridienne terrestre. Un lieu où la spiritualité se mêle au mystère, idéal pour une pause silencieuse ou une randonnée inspirée.

Le long de la route reliant le chef-lieu de Torgnon au village de Petit-Monde se trouve une jolie chapelle dédiée à Notre-Dame de Pitié. édifiée entre 1720 et 1730, la chapelle est adossée à la paroi rocheuse, le long de la route reliant les villages de Mongnod et de Triatel, et constitue un lieu de dévotion important pour les habitants de la région.

Ce tronçon de route, sujet aux avalanches et aux glissements de terrain, était complètement bloqué en hiver, isolant complètement les villages d'Étirol et de Triatel.

L'un des éléments les plus curieux de l'édifice est la sacristie, qui se projette légèrement vers la route. Sur l'un de ses murs se trouve une goulotte en bois inclinée, dans laquelle les dévots pouvaient glisser leur obole, sous forme de blé en l’occurrence.

La tradition populaire attribue l’érection de cette chapelle à un miracle qui se serait opéré et renouvelé dans l’endroit même où elle se dresse aujourd’hui. Des bergers auraient trouvé, à une époque très reculée, adossée à la montagne, une statue de la Sainte Vierge qui emportèrent chez eux. Le lendemain, la statue se retrouva dans l’enfoncement du rocher où elle avait été découverte. On la transporta encore au village, à l’église même paroissiale, mais le phénomène se renouvelle : la statue se retrouvait toujours à son poste préféré. Les habitants de la fraction y auraient alors édifié un modeste oratoire, où ils déposèrent la statue miraculeuse.

Bâtie sur un emplacement plutôt panoramique, à environ une demi-heure du Col Saint-Pantaléon, elle existait déjà au XIIIème siècle et dépendait de la collégiale de Saint-Ours. Aujourd’hui encore, cette chapelle, récemment restructurée, reçoit des pèlerinages où l’on demande des printemps pluvieux.

Le saint connu dans les annales de l’Église, sous le nom de St. Évence, est un martyr du second siècle. C’était un prêtre venu de l’Orient à Rome, avec St Théodule, ils furent martyrisés avec le pape St Alexandre, le 3 mai 132, sous l’empereur Adrien. Est-ce le Saint vénéré sur ce plateau ?

La légende reconnaît un autre saint de nom. Elle nous raconte que les saints Évence, Théodule et Julien étaient trois frères qui avaient fait part de la légion thébéenne, que, s’étant dérobés è l’hécatombe d’Agaune, ils avaient cherché et trouvé asile en Vallée d’Aoste, où ils se sanctifièrent dans la vie érémitique. Ils auraient habité chacun une sommité qui portent aujourd’hui encore leur nom, Théodule, à Valtournenche, Évence à Torgnon et Julien à Fénis.

St. Évence était le traid d’union entre les trois frères, pouvant sur son promontoire voir la modeste habitation de ses compagnons. La tradition montre encore aujourd’hui, au levant du plateau sur le bord de l’abyme le trou de St Évence. Le saint anachorète, dans ses luttes avec le démon, d’autres disent avec les bergers qui voulaient le précipiter, aurait planté son bâton sur le roc et pratiqué miraculeusement cette ouverture pour se soutenir dans la lutte.

Quoiqu’il soit, un saint sous le nom de St. Évence, fut honoré sur ce plateau dès les âges les plus reculés. Il y avait là les habitations, une culture de prés et de champs qui a disparu dans temps postérieurs. Une carte de 1274 parle d’un Bosoner de Saint-Évence.

La chapelle de Triatel, nichée dans le calme du village du même nom, conserve une aura de mystère qui fascine ceux qui s'en approchent. Ses origines se perdent dans le temps : on en trouve trace dès 1588, où elle est dédiée à saint Théodule, mais la date exacte de sa construction reste inconnue. Aujourd'hui, la chapelle est dédiée à Saint Roch, protecteur contre les épidémies, témoignant de la profonde foi populaire qui a toujours animé la communauté.

D'anciennes histoires sont racontées à propos de ce lieu, comme celle selon laquelle, pendant une certaine période, les enfants non baptisés étaient enterrés sous le sol de la chapelle. Un détail qui parle du passé, de la fragilité de la vie et de la recherche de protection même pour ceux qui ne pouvaient pas recevoir les rites de la foi. Un petit édifice, mais plein de souvenirs et de suggestions.

Elle date des années 1845-1847, mais un oratoire aurait été construit avant la chapelle après la peste de 1630. Elle se trouve juste au-dessous du Col, sur le versant de la commune de Torgnon. La façade, sévèrement endommagée par des graffitis, présente des décorations peintes entre les tableaux exécutés par le peintre Avondo.

Dédiée à l'un des saints auxiliaires les plus vénérés, la chapelle a toujours été un point de référence pour ceux qui cherchaient une protection sur le chemin ou une simple halte de réflexion dans la nature. Une destination idéale pour une promenade entre foi, histoire et paysage.

Les récits historiques les plus anciens qui l’évoquent remontent à 1413, mais la construction actuelle de style néogothique date de 1868. Sa façade est ornée de décorations récentes, de fenêtres rondes et de monophores. On peut y voir : la Vierge à l’Enfant, deux anges dans les niches ogivales et Jésus Christ au centre. Sur la façade latérale, le pape Jean est représenté. Le portail en bois est surmonté de flèches. Sur le côté droit, le clocher de style roman date pourtant de 1773. On y accède par une porte à arc rabaissé ; la cage du clocher est à deux niveaux ornée de fenêtres jumelées. Sur la façade sud, on peut voir un cadran solaire. L’intérieur se compose de trois nefs soutenues par des colonnes de style néogothique, à l’exception de l’autel en marbre qui fut un temps doté de panneaux en bois.
Les murs sont décorés de peintures réalisées par G. Stornone d’Ivrée, de fenêtres rondes et de toiles. Les vitraux provenant de la fabrique de l’abbé Pron (Pont d’Ane en France) sur le mur méridional datent de l’époque de construction tandis que celui situé au-dessus de l’orgue est plus récent.
Dans la nef centrale de l’église, on peut admirer le grand Crucifix triomphal du seizième siècle ; il s’agit certainement de l’une des œuvres les plus impressionnantes que l’on peut voir dans la région : son intensité dramatique permet de l’attribuer à l’école allemande car on retrouve dans cette sculpture les résultats des recherches expressives des plus grands peintres allemands du début du seizième siècle, comme Grünewald par exemple.
La chapelle de l’Immaculée Conception, de forme octogonale, de style néogothique, communique avec l’église paroissiale. Dans la voûte à quartier, on peut voir des décorations peintes réalisées entre 1863 et 1868 et qui représentent quatre histoires de la vie de Marie encadrées de fenêtres rondes avec des figures de Saints et par une petite ouverture réniforme. Sur les murs, il y a une représentation de la Madone de la Salette, l’Adoration des Mages et Jésus au jardin de Gethsémani.

En remontant la Valtournenche, dominée par le majestueux Cervin, le magnifique amphithéâtre naturel de la commune de Torgnon se développe sur le versant gauche, avec son territoire caractérisé par de vastes forêts, de verts pâturages et de nombreux petits villages.
Les Torgnoleins sont joyeux, actifs et ouverts ; en un mot, ils sont des « Sargaillons », comme les appellent les habitants des alentours. Et c’est justement à ce nom que se sont inspirés les fondateurs de ce groupe folklorique, lorsqu’en 1969 il créèrent « Les Sargaillons de Torgnon ».
De vieux outils de travail et des instruments en bois conçus et réalisés par quelques membres accompagnent le rythme des accordéons et des danses qui font revivre les anciennes traditions du village, en évoquant des moments de la vie quotidienne ainsi que des fêtes solennelles.
Les costumes, simples et vifs, ont été confectionnés sur la base de photos d’antan et reprennent les couleurs du drapeau valdôtain.

Les deux villages de Triatel et Étirol forment le territoire connu sous le nom de Petit-Monde inclut, qui ont su conserver l’aspect typique du paysage montagnard habité.
Le village de Triatel abrite un écomusée intéressant qui se trouve dans des bâtiments issus de la tradition architecturale rurale.

Un « raccard » à chaîne, le seul de la région, une « grandze » (grange) et un grenier, bâtis entre 1462 et 1700, restaurés et situés dans un complexe très original, s’affirment aujourd’hui comme les témoins d’un passé qui risque d’être oublié.
La visite commence par le rez-de-chaussée du « raccard », qui accueille l’exposition permanente «Le labyrinthe de la mémoire », racontant la véritable histoire de l’homme, l’origine, l’évolution du village, la vie et l’organisation sociale des habitants de ce petit monde d’autrefois.
Synthèse des recherches historiques, les textes sont à la portée de tous, même des plus jeunes, et illustrés par les dessins de Francesco Corni.
En découvrant les collections dans les nombreux « tsé » et « tzambron » (pièces des édifices), les visiteurs seront plongés dans la vie des habitants de ces lieux, dure, marquée par le rythme lent du travail des champs. Le silence stimule les souvenirs et l’imagination : on songe aux « anciens bruits du village », aux parfums du foin et du blé, à l’odeur des animaux et à la petite place du musée qui, en été, s’emplit chaque jour de visiteurs, animée par les bavardages typiques de tout village de montagne. C’est alors que le musée se transforme, ce lieu de la mémoire devient un espace aux mille récits, débordant de vitalité.
La visite du moulin, qui se trouve à proximité, sur le torrent Petit Monde, agrémente le parcours.

Comment arriver
Pour mieux apprécier les lieux, le musée et la nature alentour, nous vous conseillons de vous y rendre à pied, par une superbe promenade à la portée de tout le monde, qui permet de profiter de la magnifique vue sur Torgnon, le Valtournenche et le Cervin.

Vous pourrez aussi rejoindre le musée en voiture, par la même route, étroite et goudronnée, fréquentée par de nombreux piétons (1,8 km environ).

Le musée, situé dans la Chapelle de l’Immaculée Conception qui communique avec l’église paroissiale de Saint-Martin, présente de nombreux éléments intéressants:

• un très rare Christ à la colonne datant du milieu du quatorzième siècle ;

• un Saint-Jacques (malheureusement endommagé) datant du milieu du quinzième siècle, que l’on peut attribuer au même artiste du Saint-Maurice de Moron (St-Vincent) et du grand Saint-Christophe de Saint-Étienne (Aoste);

• un Saint évêque du XIVème siècle, accompagné de deux enfants de chœur portant un calice : il s’agit probablement du groupe qui décorait l’autel majeur de l’église du XIVème et XVème siècle ;

• une Vierge à l’Enfant et les saints patrons de l’église, Saint-Jacques et Saint-Martin. Il s’agit des œuvres les plus précieuses du musée, remontant au début du XVIème siècle et vraisemblablement provenant d’un autel à vantaux du début du seizième siècle qui devait remplacer l’autel préexistant: les trois pièces furent réalisées par l’école allemande, on peut supposer de l’atelier de Jorg Lederer, sculpteur de l’Allgau, qui a travailllé pendant toute la première moitié du seizième siècle entre la Bohême et le Tyrol.

Ancien aqueduc, en amont du hameau de Navillod, il peut être rejoint à partir du hameau Grand Moulin, en suivant le sentier n° 105.

Elle date de 1716. Sur sa façade, on peut voir des fresques de S. Pierre, S. André et la Croix.

Son autel en bois, son crucifix et ses chandeliers datent du dix-neuvième siècle.

Il est dédiée à la Visitation de Marie. Il a été érigé en 1837 par les villageois, après que le précédent - dédiée à S. Rocco - soit tombé en ruine. Ce saint est toujours représenté sur la façade, avec San Giorgio, la Madone et le Père éternel. L’autel est orné d’une statue en bois doré de la Vierge Marie, donnée par la cathédrale d’Aoste avec six chandeliers en bois doré.

Dédiée à la Vierge de Lourdes, mais aussi à Sainte-Lucie et à Saint-Grat, qui sont représentés sur les très belles fresques du fronteau.

L’ancienne Chapelle remonte probablement au XVIème siècle. La Chapelle est tombé en ruines vers 1878 avant d’être reconstruite en 1886 avec l’aide de toute la population de Cerian. Le magnifique autel provient de l’église d’Antey : c’est l’ancien autel de la Nativité qui fut restauré et doré par l’artiste Aguettaz de Verrayes.

Buisson
Dédiée à la Madone de Oropa, elle a été construite en 1748.

L’autel est en béton avec un tabernacle en bois doré de Joseph Meynet, datant de 1910 ; six chandeliers et un crucifix complètent l’ensemble.

Construit en 1726, il était à l’origine dédié à la Madonna Madre del Buon Consiglio, mais plus tard, le saint patron est devenu San Pietro in Vincoli. Sur la façade, des peintures attribuées à Zanone représentent Saint Pierre et le Bon Pasteur. A l’intérieur, l’autel en bois est surmonté d’une toile de fond représentant la Vierge du Bon Conseil dans un cadre du XIXe siècle.

Il porte le nom de Saint Jean-Baptiste et se trouve sous le village qui appartenait autrefois à la paroisse de Torgnon. Cette chapelle existait déjà en 1637, mais en 1844 elle a été agrandie et le chœur a été construit. Il a un clocher haut et planant et pour la position dans laquelle il se trouve, très panoramique et avec une vue sur le Cervin, il est représenté dans de nombreuses cartes postales. Malheureusement, les voleurs qui ont volé les statues de saints qui y étaient conservées.