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Sitio incluido en el ticket acumulativo Aosta arqueológica

Bajo la antigua iglesia parroquial de la aldea, las excavaciones arqueológicas han dejado a la vista esta basílica cruciforme paleocristiana, identificada como Concilium Sanctorum (asamblea de los santos) porque fue erigida sobre las tumbas de los primeros mártires, enterrados en el cementerio romano, que a su vez se hallaba sobre un asentamiento funerario protohistórico.
En el interior se pueden ver restos de las instalaciones litúrgicas, la plataforma de las reliquias con los sepulcros de los tres obispos que vivieron entre los siglos V y VI (Grato, Agnello, Gallo) y otras estancias funerarias que se pueden datar entre los siglos V y VIII.

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Uno de los yacimientos arqueológicos prehistóricos más interesantes de Europa pero también un lugar donde la historia ha seguido dejando testimonios en los siglos posteriores. Ven a Aosta y aprovecha las iniciativas y visitas guiadas del museo y descubre todas sus novedades tecnológicas de divulgación.  12.000 metros cuadrados de superficie museística, más de 2.000 objetos y, en su interior, el mayor yacimiento arqueológico cubierto de Europa.

El sitio arqueológico

El área, descubierta en 1969, se extiende por aproximadamente una hectárea y muestra uno de los yacimientos arqueológicos más interesantes de Europa: maravillosamente destacados, momentos significativos de casi cinco milenios de historia, desde los momentos finales del Neolítico hasta nuestros días.

El término área megalítica se ha utilizado para definir de manera sintética el hallazgo de Aosta, que hasta el momento no presenta correspondencia, ni siquiera parcial, con el yacimiento de Sion, Petit-Chasseur, en Suiza.

Por “área megalítica” se entiende una porción de terreno, más o menos extensa pero fácil de delimitar, en la que se encuentran múltiples testimonios monumentales megalíticos de diferentes tipos.
De hecho no se trata de una simple alineación de menhires o de estelas antropomorfas, ni de una necrópolis o tumbas dolménicas individuales: los hallazgos muestran en cambio la existencia de una zona sagrada destinada desde el principio a ser un emplazamiento destinado a celebrar recurrentes manifestaciones relacionadas con el culto y la sepultura.

Se han identificado cinco fases estructurales que, a partir del Neolítico reciente (finales del V milenio a.C.) y a través de toda la Edad del Cobre (IV-III milenio a.C.), llega hasta la Edad del Bronce (II milenio a.C.).

Configurada en primer lugar como un santuario al aire libre destinado al culto de los vivos, el área asumió durante los últimos siglos del III milenio funciones funerarias, convirtiéndose en una necrópolis privilegiada, con tumbas monumentales de distintas tipologías megalíticas.

En orden cronológico se podrán apreciar los restos de un arado propiciatorio (finales del V milenio a.C.) seguido de la creación de pozos alienados en cuyo fondo se encuentran ofrendas como muelas de molino junto con restos de frutas y cereales.

En un momento posterior (principios del III milenio a.C.) se puede observar la alineación de al menos 24 palos totémicos de madera orientados de nordeste a sudoeste, progresivamente acompañados y más tarde sustituidos por más de 46 imponentes estelas antropomorfas, primera representación auténtica del megalitismo en esta zona, magistrales obras de arte de la estatuaria prehistórica.

El destino de uso del área es claramente funerario, con la construcción de las primeras tumbas megalíticias, probablemente ocupadas por miembros de eminentes familias de la comunidad, construidas totalmente desenterradas. La protagonista ejemplar es la llamada “Tumba 2”, erigida en un insólita plataforma triangular de grava, utilizada durante casi un milenio como sepultura colectiva y que albergaba los restos de 39 individuos.

El museo

Visitar el museo implica un viaje temporal desde la actualidad hasta la prehistoria. A lo largo de un recorrido repleto de imágenes referidas a la historia de la humanidad, desde la entrada del museo las pasarelas conducen al visitante al nivel del auténtico yacimiento arqueológico (aproximadamente a 6 metros por debajo del nivel de la calle).

Aquí se abre a la vista un ambiente grandioso, el efecto que se quiere crear es el de una comprensión visual emocional del conjunto, captado como complejo monumental, modulado por la iluminación que cambia gradualmente según las diferentes horas del día.
Atravesando la dimensión del tiempo, los tonos de las luces colorean la atmósfera que envuelve los restos arqueológicos, el dolmen, las estelas caídas, las plataformas y las huellas de los arados.

La visita ofrece un continuo panorama del yacimiento arqueológico, en una especie de diálogo constante “interior-museo / exterior-yacimiento”. Hay explicaciones, profundizaciones e interpretaciones disponibles en dispositivos didácticos y multimedia.

No ser extrañado:

• la sugerente rampa del tiempo enriquecida por elementos tridimensionales
• la asombrosa sala inmersiva
• la gran sala de estelas donde se pueden admirar 46 estelas antropomorfas encontradas en el sitio
• la sección del museo dedicada a la Protohistoria ilustra los grandes cambios que se produjeron en la zona a principios del II milenio a.C., cuando la función agrícola sustituyó a la funeraria: se pueden observar numerosas huellas humanas impresas en las tierras labradas. Además, en este espacio se puede apreciar el gran túmulo funerario de la Edad del Hierro (I milenio a.C.) con su original sendero para caminar
• en la planta superior la protagonista es la época romana dividida en dos tramos: uno dedicado a la vida cotidiana en un entorno rústico, y otro a las necrópolis excavadas a lo largo de los años a lo largo del camino, bajo la iglesia parroquial y la escuela infantil; aquí se encuentran 20 tumbas caracterizadas por un ajuar funerario muy rico, así como por prácticas y rituales funerarios muy diferentes en cuanto a cronología y tipología
• la sección medieval del museo concluye el itinerario de visita presentando testimonios relativos a la pequeña iglesia románica de San Martín.

También hay una zona dedicada a exposiciones temporales y una sala de conferencias.

Todavía resultan visibles la fachada sur, de 22 metros de altura, con arcadas superpuestas, la parte inferior del semicírculo de graderíos para los espectadores (cavea) y los cimientos del muro que servía de fondo (scaena).
Algunos estudiosos sostienen que el teatro contaba con una cubierta fija. Durante la Edad Media se adosaron numerosas construcciones, que han sido demolidas durante las recientes obras de recuperación y restauración.

La actual plaza Giovanni XXIII surge en la parte meridional de lo que en tiempos de Augusta Praetoria era el área sagrada del foro romano, delimitada por el Criptopórtico.
La importancia crucial de esta zona para la vida de la ciudad no faltó en los siglos que vieron la progresiva decadencia y el final del imperio romano: al este del Criptopórtico se erigió el primer edificio dedicado al culto cristiano.

En este complejo preexistente, hacia finales del siglo IV se construyó la Catedral. Se trataba de un edificio de dimensiones imponentes, de una sola nave con ábside, con baptisterio al oeste y varios locales anexados, uno de los cuales se utilizaba como baptisterio secundario. La fachada estaba a pocos metros de las estructuras del brazo oriental del criptopórtico y prácticamente estaba conectada a éste por las estructuras del baptisterio principal. A este complejo se añadieron otros compartimientos meridionales destinados a la residencia episcopal o a habitaciones para el clero, y se siguió utilizando durante varios siglos. Su aspecto no se modificó significativamente, salvo por una fase constructiva del tardo medioevo, hasta la gran obra románica que dio a la catedral su aspecto actual. A esta fase del siglo XI pertenece también el importante ciclo de frescos descubiertos en el techo de la iglesia: junto con los de San Orso, hacen de Aosta uno de los principales centros de arte otoniana de Europa.

En la segunda mitad del siglo XI se rehizo por completo el cuerpo de fábrica occidental que resultó compuesto por dos torres y un ábside central; en el siglo XIII se demolieron dos de los cinco ábsides originales y se realizó el deambulatorio, un pasillo anular en torno al coro. Entre los siglos XV y XVI los obispos de Aosta promovieron una restauración radical de la iglesia y la enriquecieron con numerosas obras de arte. El alto coro, dominado por un crucifijo de madera (siglo XIV), presenta dos órdenes de escaños esculpidos hacia 1460; en el piso se ven dos mosaicos de los siglos XII y XIV que representan los meses del año y una serie de animales reales y fantásticos, además del Tigris y el Éufrates.

El altar mayor es barroco, de mármol negro con taraceas multicolor. Bajando dos escaleras desde el coro, una a la derecha y otra a la izquierda, se accede a la cripta del siglo XI: una planta articulada en tres naves separadas por columnillas medievales y varias sólidas columnas romanas. Sobre la pared de fondo se ven las entradas oeste originales.

La fachada de la Catedral se compone de dos partes: un atrio del siglo XVI y un frente neoclásico de 1848. El atrio presenta un elegante frente arquitectónico de cerámica, decorado con estatuas y frescos de la vida de la Virgen, a quien está dedicada la iglesia, bello ejemplo de arte renacentista de Valle de Aosta.

Junto a la iglesia, del lado septentrional, está el claustro. Se trata de un edificio de planta trapezoidal terminado en 1460 que sustituyó otro análogo existente ya en el siglo XI. Sus elementos arquitectónicos se caracterizan por la presencia de distintos materiales: el mármol bardiglio gris utilizado para los pilares se alterna con el yeso cristalino de los capiteles y la piedra caliza utilizada para los frisos de los arcos. Los capiteles son de dos tipos: algunos están decorados con motivos vegetales y figuras de hombres y animales; otros llevan esculpidos los nombres de quienes contribuyeron a la construcción. En el espacio central se erige una columna romana dominada por un capitel corinto, probables testimonios de la cercana área forense. Hacia 1860 el ala meridional del claustro fue en gran parte demolida para dar espacio a la neogótica capilla del Rosario.

El Museo del Tesoro presenta una panorámica significativa del arte valdostana de los siglos XIII-XVIII. Además de los elementos del rico tesoro de la catedral expone obras de arte de diferentes parroquias del Valle.

La iglesia
La excavación arqueológica realizada en varios lotes entre 1976 y 1999 ha permitido identificar las etapas de la construcción del edificio. Los estudios han abarcado un área que antiguamente formaba parte de una amplia necrópolis fuera de la ciudad, donde a comienzos del siglo V surgió un complejo paleocristiano que incluía la iglesia cruciforme de S. Lorenzo. En el centro de la nave sur se halló la base de un edificio funerario perteneciente al siglo IV o V d.C.; la iglesia primitiva, erigida al norte de este mausoleo, estaba constituida por una simple aula-ábside rodeada de un soportal destinado a sepulturas privilegiadas.
En el siglo IX, la iglesia se reconstruyó por completo y se amplió; se desplazó al sur el eje general del edificio y el extremo oriental se dotó de tres ábsides, mientras que la fachada se reconstruyó al oeste de la paleocristiana. En el año 989 se añadió a la fachada un campanario cuyos restos son de 15 m de altura aproximadamente.
A comienzos del siglo XI se construyó la iglesia románica que incluye el campanario en la nueva fachada, aunque su posición está descentrada con respecto al eje longitudinal de la nueva iglesia. El edificio es de planta basilical, dividido en tres naves terminadas por ábsides semicirculares.
La actual torre del campanario, construida en el siglo XII, pertenecía originariamente a un sistema defensivo constituido por una muralla y una segunda torre de grandes dimensiones, cuyos restos se descubrieron adosados a la pared perimétrica de la iglesia.
Los restos arqueológicos no son visibles porque están inmediatamente debajo del piso de la iglesia.

Cabe destacar el bonito coro de madera del siglo XV, la antigua cripta y el importante ciclo de frescos (siglo XI) visible en el techo.

La excavación arqueológica del coro de la iglesia de S. Orso ha permitido descubrir un piso de mosaico de forma cuadrada, desconocido y no mencionado por las fuentes, realizado con teselas blancas y negras y algunas aplicaciones de teselas de color marrón claro. Una serie de seis círculos inscritos en el cuadrado hace de marco a las decoraciones centrales. En el medallón central aparece una elegante representación de Sansón matando al león.

El claustro
El claustro es la joya del complejo monumental de Sant’Orso; se accede por un atrio que se abre a la derecha de la fachada. La antigua planta románica pertenece casi seguramente a 1133 y fue obra de arquitectos provenzales o lombardos; cuando la bula del papa Inocencio II impuso la regla de San Agustín a los canónigos de Sant’Orso, el claustro ya existía, según indica una inscripción situada sobre un capitel. Los capiteles, esculpidos en mármol pero revestidos ya en tiempos antiguos con pintura oscura, completan columnas sencillas y pareadas de formas diferentes y representan admirablemente escenas simbólicas del Nuevo y del Antiguo Testamento, de la vida de San Orso, personajes y animales fantásticos, y otros elementos decorativos. Se consideran una de las más altas expresiones de la escultura románica religiosa.

El MAR-Museo Arqueológico Regional, hasta la nueva reordenación, pasa a ser META/MAR Cantiere Museale Partecipato

Sitio incluido en el ticket acumulativo Aosta arqueológica

El Museo Arqueológico Regional está ordenado según un recorrido temático y cronológico.

En la primera sala, intitulada a la memoria del abad Justin Boson, primero director del Regio Museo en 1929, están expuestas baldosas y lucernas norteafricanas procedentes de colecciones regionales.
Siguiendo las huellas de lo ejes comerciales y culturales de la región mesopotámica y anatólica, así como la transmision de modelos de monumentos megalíticos, se exponen estelas antropomorfas encontradas en el extraño sitio arqueológico de Saint-Martin-de-Corléans; en las vitrinas se observan restos descubiertos en el Valle de Aosta, que van del Mesolítico hasta la época de los Salassi.

La visita continúa con el vasto momento dedicado a la romanización, empezando por la maqueta de Augusta Praetoria y el miliario de Constantino, en el pasado situado a lo largo de la calzada romana. En las dos salas que siguen están presentados los ritos funerarios a través de unos ajuares, además de la reconstrucción del lecho funerario de la necrópolis de San Roque, situada a la entrada oriental de la ciudad romana. En las estancias dedicadas a la epigrafía funeraria y a los cultos locales se exponen varios objetos, entre los que destacan el celebre balteus de bronce con escenas de batalla entre Bárbaros y Romanos y el busto en plata de Júpiter Doliqueno encontrado al Paso del Pequeño San Bernardo, junto con un rico ajuar funerario. Las obras públicas son visibles en una colección de estampas de los principales monumentos de Aosta, en fragmentos escultóricos y restos de frescos, mientras que la vida cotidiana está representada por objetos de mesa y de cocina colocados alrededor de la reconstrucción de un thermopolium (local público donde se servían comida y bebidas). Los espacios destinados al periodo romano terminan con la exposición de objetos relativos a los adornos personales, al lujo y al bienestar.

La epoca cristiano-medieval está representada por el valiosísimo ambón del siglo VIII hallado en las excavaciones de la Catedral de Aosta, así como por unos ajuares funerarios que se remontan al periodo entre los siglos IV y XIV, entre los que se señalan copas decoradas en oro y la espada de caballero proveniente de la Colegiata de Sant’Orso.

En los subterráneos del Museo Arqueológico Regional se conservan los restos de la arista sudeste de la torre oriental de la Porta Principalis Sinistra, una de las cuatro puertas ciudadanas de Augusta Pretoria, con los planes de uso romanos y el único tramo de terraplén, con el correspondiente muro de contraescarpa, todavía adosado a un trecho de las murallas romanas.

El museo alberga además la colección numismática “Pautasso”, exposición de monedas desde la época griega hasta el período de los Saboya. Resulta especialmente importante la colección de monedas celtas, galas y padanas.

La sala de la Colección Carugo expone hallazgos de la civilización etrusca, del Antiguo Egipto y Mesopotamia.

Situado en el deambulatorio de la catedral, el museo presenta una panorámica significativa del arte valdostana de los siglos XIII-XVIII. Además de los elementos del rico tesoro de la catedral, expone obras de arte de diferentes parroquias del Valle.
Entre los objetos más valiosos figuran un camafeo de la época romana engastado en oro con piedras y perlas del siglo XIII, utilizado como hebilla de una capa pluvial; entre las piezas únicas figuran un díptico consular de Honorio, testimonio del arte tardorromano.
Son muy importantes las esculturas góticas; una de las obras más antiguas es un retablo de madera esculpida del siglo XIII/XIV.
Resulta riquísima la muestra de orfebrería, con objetos franceses de arte del Lemosín, preciosos bustos relicarios de plata grabados y engastados con cristales y piedras. Algunas piezas son excepcionales, como la gran caja-relicario de San Grato, cuya realización fue encargada a Guglielmo di Locana y, tras su muerte, pasó al flamenco Jean de Malines.
Del museo también forma parte una selección de esculturas de mármol sepulcrales, obras del siglo XV del artista valdostano Stefano Mossettaz.

Innocenzo Manzetti (Aosta, 1826 – 1877) fue cientifico e inventor. Espíritu creativo pero pragmático, era conocido en la comunidad cientifica para sus invenciones: un automa que toca la flauta, un automóvil a vapor, una bomba hidráulica, un cemento hidráulico especial, una máquina para esculpir de precisión excepcional y otro más. Unas fuentes lo mencionan como un precursor de la invención del teléfono, que el studió y perfeccionó entre 1844 y 1864, sin patentarlo nunca.

La muestra permanente Innocenzo Manzetti: l’inventore e il suo Automa está montada en el Centro Saint-Bénin de Aosta, en una sala preparada en el recinto de la antigua sacristía de la iglesia.
Una moderna vitrina contiene el Automa y el armonium originales, que han sido ideados, elaborados y adaptados por el mismo Manzetti.
Sobre las paredes hay seis pantallas interactivas que permiten acceder a toda la información disponible sobre Manzetti y sus invenciones.
Las profundizaciones propuestas competen, en particular, temas como reseñas biográficas sobre el inventor, la ilustración del contexto histórico en el que vivió, los intereses científicos y la descripción puntual de todas sus creaciones.
Asimismo, una animación virtual en 3D simula el funcionamiento de los mecanismos del Automa en relación al movimiento de las teclas del armonium.
Dos pequeñas pantallas, finalmente, contienen información simplificada, especialmente pensada para los niños.

La salchicheria Maison Bertolin representa desde más de 60 años los sabores de la tradición del Valle de Aosta. Era el 1957 cuando Guido Bertolin puso en marcha su primera carnicería en el pueblo de Arnad. A lo pasar de los años la profesión llegó a ser un verdadero acervo de familia y los secretos se transmiten a las nuevas generaciones. La calidad, la atención y el espíritu que caracterizan la producción no han variado y hoy la Salchichería Maison Bertolin es una moderna empresa y una importante referencia para lo que es la gastronomía del Valle de Aosta.

Productos

Lardo d’Arnad, Mocetta, sobresada al enebro, FranBon, Boudin y embutidos de cerdo, vaca, equino, mixtos y de caza.
El punto de venta “Lo Scrigno dei Sapori” está abierto todo el año (con excepción del 25 y 26 de diciembre, del 1° de enero y del domingo de Pascua) de las 9:00 hasta las 12:00 y de las 14:30 a las 19:00, sábados y domingos de 9:00 a 19:00 h.
Se pueden comprar todos los productos expuestos en la tienda en línea también en el sitio internet.

La visita

Se puede visitar la empresa todo el año (con excepción del 25 y 26 de diciembre, del 1° de enero y del domingo de Pascua) de las 9:00 a las 11:30 y de las 15:00 a las 18:00, bajo reserva que tiene que ser hecha por correo electrónico o por teléfono.

Se pueden visitar, gracias a unas amplias vidrieras, todos los espacios de producción y las cámaras de cura de los embutidos y, por último, relajarse con una degustación personalizada según las exigencias de cada grupo. 

Número de visitantes necesario para efectuar la visita: mínimo 1 / máximo 60.
Lenguas habladas: italiano, inglés y francés.

Accesibilidad

Maison Bertolin es totalmente accesible para sillas de ruedas y dispone de ascensor para acceder a las diferentes plantas. También hay disponible un baño para discapacitados.

Cómo llegar

Llegando de la autopista A5, subir a la estación de peaje de Pont-Saint-Martin. Seguir la carretera nacional 26 en dirección de Aosta hasta después el Forte di Bard. Tomar a la derecha bajo el paso elevado de la autopista.
Desde la estación de peaje de Verrès seguir la carretera nacional 26 en dirección de Turín hasta después del pueblo de Arnad y tomar a la izquierda bajo el segundo paso elevado de la autopista.

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Cerca de la aldea de Pont d’Ael, a la derecha de la calle que desde Aymavilles llega a Cogne, se encuentra un puente-acueducto de época romana que domina el torrente Grand-Eyvia. Se trata de una obra imponente en albañilería y bloques de piedra alta 56 metros y larga más de 50.

El monumento tenía una función de puente-acueducto. Tiene, de echo, dos niveles: un conducto superior enlosado con grandes losas líticas escuadradas (el specus), originariamente impermeabilizado con un mortero hidráulico, que permitía el pasaje del água, y un camino inferior, ancho casi un metro, aireado e iluminado, que permitía el pasaje de personas y animales.

Una inscripción en la parte norte permite datar el monumento al año 3 a. C. y conocer su promotor y propietario, Caius Avillius Caimus originario de Patavium (Padova). Él era exponente de una rica gens de empresarios (los Avilli) que, después de haberse establecido en la parte nord-oeste de la Galia Cisalpina, tenía todos los requisitos sociales y económicos para ambicionar a la gestión de las locales canteras de mármol “bardiglio” y para invertir en una actividad de extracción que seguramente les habría dado visibilidad y ganancia en el ámbito de la nueva colonia de Augusta Praetoria.

Los ejemplos conocidos de acueductos privados no conectados con una villa o una propiedad de tierra son muy raros; el puente-acueducto de Pont d’Ael se destaca, de echo, para ser un ejemplo de uso de água para finalidades “industriales”, tomando el água necesaria para la extracción del mármol, cuyas canteras se situan más cuesta abajo, en la localidad Pesse de la municipalidad de Aymavilles. Este tipo di mármol tiene un color muy particular, que varia del gris azulado al gris perla: se reconoce de manera bastante fácil en la mayoría de los monumentos públicos y privados de Aosta romana.

Los  visitadores, después de haber visitado el conducto superior, entran en el nivel peatonal por al acceso del lado izquierdo y salen por el lado derecho, donde una pasarela de acero reproduce la antigua calle romana de servicios cavada en la roca que hoy existe solo de manera parcial por la estructura esquistosa de las rocas locales. Es necesario comprar el billete solamente si se quiere visitar el camino cubierto.