Patrimonio: ** Valle d'Aosta **

Sitio incluido en el ticket acumulativo Aosta arqueológica

Bajo la antigua iglesia parroquial de la aldea, las excavaciones arqueológicas han dejado a la vista esta basílica cruciforme paleocristiana, identificada como Concilium Sanctorum (asamblea de los santos) porque fue erigida sobre las tumbas de los primeros mártires, enterrados en el cementerio romano, que a su vez se hallaba sobre un asentamiento funerario protohistórico.
En el interior se pueden ver restos de las instalaciones litúrgicas, la plataforma de las reliquias con los sepulcros de los tres obispos que vivieron entre los siglos V y VI (Grato, Agnello, Gallo) y otras estancias funerarias que se pueden datar entre los siglos V y VIII.

En el viejo cementerio de la aldea de San Orso están enterradas numerosas personalidades de la cultura, la ciencia y la política valdostana fallecidas entre la primera mitad del siglo XIX y las primeras décadas del siglo XX. En el cementerio hay también una capilla neogótica construida hacia mediados del siglo XIX por los condes Crotti di Castigliole, que tenían allí su tumba familiar.

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Uno de los yacimientos arqueológicos prehistóricos más interesantes de Europa pero también un lugar donde la historia ha seguido dejando testimonios en los siglos posteriores. Ven a Aosta y aprovecha las iniciativas y visitas guiadas del museo y descubre todas sus novedades tecnológicas de divulgación.  12.000 metros cuadrados de superficie museística, más de 2.000 objetos y, en su interior, el mayor yacimiento arqueológico cubierto de Europa.

El sitio arqueológico

El área, descubierta en 1969, se extiende por aproximadamente una hectárea y muestra uno de los yacimientos arqueológicos más interesantes de Europa: maravillosamente destacados, momentos significativos de casi cinco milenios de historia, desde los momentos finales del Neolítico hasta nuestros días.

El término área megalítica se ha utilizado para definir de manera sintética el hallazgo de Aosta, que hasta el momento no presenta correspondencia, ni siquiera parcial, con el yacimiento de Sion, Petit-Chasseur, en Suiza.

Por “área megalítica” se entiende una porción de terreno, más o menos extensa pero fácil de delimitar, en la que se encuentran múltiples testimonios monumentales megalíticos de diferentes tipos.
De hecho no se trata de una simple alineación de menhires o de estelas antropomorfas, ni de una necrópolis o tumbas dolménicas individuales: los hallazgos muestran en cambio la existencia de una zona sagrada destinada desde el principio a ser un emplazamiento destinado a celebrar recurrentes manifestaciones relacionadas con el culto y la sepultura.

Se han identificado cinco fases estructurales que, a partir del Neolítico reciente (finales del V milenio a.C.) y a través de toda la Edad del Cobre (IV-III milenio a.C.), llega hasta la Edad del Bronce (II milenio a.C.).

Configurada en primer lugar como un santuario al aire libre destinado al culto de los vivos, el área asumió durante los últimos siglos del III milenio funciones funerarias, convirtiéndose en una necrópolis privilegiada, con tumbas monumentales de distintas tipologías megalíticas.

En orden cronológico se podrán apreciar los restos de un arado propiciatorio (finales del V milenio a.C.) seguido de la creación de pozos alienados en cuyo fondo se encuentran ofrendas como muelas de molino junto con restos de frutas y cereales.

En un momento posterior (principios del III milenio a.C.) se puede observar la alineación de al menos 24 palos totémicos de madera orientados de nordeste a sudoeste, progresivamente acompañados y más tarde sustituidos por más de 46 imponentes estelas antropomorfas, primera representación auténtica del megalitismo en esta zona, magistrales obras de arte de la estatuaria prehistórica.

El destino de uso del área es claramente funerario, con la construcción de las primeras tumbas megalíticias, probablemente ocupadas por miembros de eminentes familias de la comunidad, construidas totalmente desenterradas. La protagonista ejemplar es la llamada “Tumba 2”, erigida en un insólita plataforma triangular de grava, utilizada durante casi un milenio como sepultura colectiva y que albergaba los restos de 39 individuos.

El museo

Visitar el museo implica un viaje temporal desde la actualidad hasta la prehistoria. A lo largo de un recorrido repleto de imágenes referidas a la historia de la humanidad, desde la entrada del museo las pasarelas conducen al visitante al nivel del auténtico yacimiento arqueológico (aproximadamente a 6 metros por debajo del nivel de la calle).

Aquí se abre a la vista un ambiente grandioso, el efecto que se quiere crear es el de una comprensión visual emocional del conjunto, captado como complejo monumental, modulado por la iluminación que cambia gradualmente según las diferentes horas del día.
Atravesando la dimensión del tiempo, los tonos de las luces colorean la atmósfera que envuelve los restos arqueológicos, el dolmen, las estelas caídas, las plataformas y las huellas de los arados.

La visita ofrece un continuo panorama del yacimiento arqueológico, en una especie de diálogo constante “interior-museo / exterior-yacimiento”. Hay explicaciones, profundizaciones e interpretaciones disponibles en dispositivos didácticos y multimedia.

No ser extrañado:

• la sugerente rampa del tiempo enriquecida por elementos tridimensionales
• la asombrosa sala inmersiva
• la gran sala de estelas donde se pueden admirar 46 estelas antropomorfas encontradas en el sitio
• la sección del museo dedicada a la Protohistoria ilustra los grandes cambios que se produjeron en la zona a principios del II milenio a.C., cuando la función agrícola sustituyó a la funeraria: se pueden observar numerosas huellas humanas impresas en las tierras labradas. Además, en este espacio se puede apreciar el gran túmulo funerario de la Edad del Hierro (I milenio a.C.) con su original sendero para caminar
• en la planta superior la protagonista es la época romana dividida en dos tramos: uno dedicado a la vida cotidiana en un entorno rústico, y otro a las necrópolis excavadas a lo largo de los años a lo largo del camino, bajo la iglesia parroquial y la escuela infantil; aquí se encuentran 20 tumbas caracterizadas por un ajuar funerario muy rico, así como por prácticas y rituales funerarios muy diferentes en cuanto a cronología y tipología
• la sección medieval del museo concluye el itinerario de visita presentando testimonios relativos a la pequeña iglesia románica de San Martín.

También hay una zona dedicada a exposiciones temporales y una sala de conferencias.

Se trata de rocas o piedras en las que se grabaron, con piedras duras o punteros metálicos, pequeños agujeros cóncavos en forma de copa. Estos objetos prehistóricos datan de la Edad del Bronce tardía y de la Edad del Hierro. Todavía no se sabe con certeza para qué servían estas incisiones: algunos expertos piensan que las piedras copeladas se empleaban en rituales religiosos y propiciatorios. En el territorio de Hône, hay piedras copeladas en Montoulin (900 m) y en la localidad de Plan Priod (465 m).

The excavations begun in 2003 to identify the protohistoric settlement located at the foot of the rocky pyramid of Mont Tantané were followed by six search campaigns - until 2010 - and are still far from being complete.
Interesting legendary traditions refer to this site, locally known as Le Reparé du Tantané.
The settlement of Mont Tantané is made up of two different and contiguous groups of huts, separated by a short slope. The upper group (“morena” [moraine], 2441 m above sea level), presents a series of 25 adjoining huts, aligned roughly north-south direction, and has a valley bordered by two moraine ridges at the foot of the scree slope of Mont Tantané. The lower range (“abitato” [settlement], 2425-79 m above sea level) is placed on a large terraced hillside sloping down to the north. Excavations so far have revealed 10 huts on the terraced summit of the town and 3 huts on the terrace immediately below. It is estimated that the whole of the town could include about fifty huts, a much larger number than the higher group of the moraine. On the whole it’s a very considerable settlement, because of the altitude of its location.
The huts were built in dry walls, using elongated blocks of about 60 cm. Their shape is very variable, from square to rectangular, oval, circular, polygonal. They are usually adjacent, to form small groups or arrays. It is not yet clear the type of their coverage, which was probably wooden.
The archaeological remains found in the huts include pottery, tools made by ollare stone, iron, bronze and some Celtic coins. There are also wooden objects and abundant testimonies of edible seeds (cereals, legumes). These remains allow us to date the abandonment of the settlement to the first century BC, which is the final phase of the Iron Age, while at the present state of research, the period of its foundation is not known yet.
However, the biggest question about this high altitude seasonal settlement is about its function, apart from those of mountain pasture; some economic activities have probably developed in relation to the resources on the site, but military-strategic, land control or shelter functions cannot be excluded.

La estructura de 60 m de diámetro desenterrada en Lignan suele considerarse un castro de la Edad del Bronce.

Situado sobre una colina rocosa, a 1.546 metros de altitud, dominando el valle de Saint-Barthélemy, es un ejemplo típico de un lugar fortificado naturalmente elegido como asentamiento en la época prerromana.

Toda el área elíptica se utilizó para la construcción de estructuras de mampostería seca. Un muro perimetral continuo sigue el borde del voladizo.

Se puede llegar al sitio en unos 10 minutos a pie con un camino marcado a lo largo de la Carretera Regional 36 que sube de Nus a Saint-Barthélémy, la visita es gratuita.

El sitio arqueológico de la iglesia parroquial de Saint-Vincent es testimonio de la continua ocupación ya desde las primeras afluencias de finales de la edad de Bronce / edad de Hierro.

En la época romana (siglos II - IV d.C.) se observan varias estructuras con funciones termales. Después del siglo V d.C. la zona fué ocupada con sepulturas orientadas del este hacia el oeste, típicas del cristianésimo primitivo. Sus presencia parece haber determinado el nacimiento de una primera construcción de carácter funerario; en fases sucesivas aparecen sepulturas de los siglos VII y VIII, las cuales preceden la fase de construcción de la iglesia románica.

Un recorrido guiado con paneles informativos y didácticos y soportes multimedia conduce el visitante al descubrimiento del sitio.

Esta casa-monumento se encuentra en la pedanía de Ayez, poco antes de la capital.
Data del siglo XV y está construida completamente en piedra a la vista, casi sin utilizar malta. El edificio presenta algunas interesantes ventanas de piedra elaborada, con el característico motivo de quilla al revés.

Antiguo acueducto, situado más arriba de la pedanía de Navillod, al que se puede llegar desde la pedanía de Grand Moulin por el sendero nº 105.

En la pedanía de Porossan, en la localidad de Chiou, se encuentra este majestuoso puente-acueducto, situado sobre el canal llamado “ru Prévôt”. Se trata de una espectacular construcción con mampostería de cantería y cal, parcialmente intonacada y de unos 70 metros de longitud, que permite que el canal franquee el cañón que está debajo, recorrido por el arroyo Parléaz, entre las localidades de Neyves y Serod (Porossan) de Aosta. El puente tiene aspecto de majestuoso edificio debido a su techo con cubierta de losa y a la presencia de algunas ventanas que iluminan su interior y permiten mirar.

Los “rus” son obras de canalización para llevar el agua a las zonas más áridas de la región.
Esta tupida red de canales, la más completa y organizada de la cadena alpina, data de la Edad Media, entre comienzos del siglo XIII y finales del XV, cuando el clima cálido y seco y la escasez de precipitaciones hicieron necesarias nuevas estructuras de irrigación. Los “rus” cruzan bosques, pastos y colinas y descienden hasta la vaguada central, canalizando hacia las poblaciones el agua procedente de lo alto del curso de los arroyos y volviendo fértiles los riscos montañosos.

El Ru Prévôt debe su nombre al preboste de la catedral Enrico di Quart, quien lo hizo construir en 1288. Su trazado incluye el acueducto de Porossan, de 70 metros de largo, definido por el abad Henry, historiador, escritor y alpinista, como “uno de los más hermosos monumentos que nos ha dejado la Edad Media”.

El gran palacio con pórtico en estilo neoclásico fue construido en 1839 en el lugar del convento franciscano de los Cordeliers, que fue gravemente dañado por las tropas revolucionarias francesas.
Las dos fuentes de la fachada simbolizan los dos ríos de la ciudad, el Dora Baltea y el Buthier.
La plaza de enfrente, en la actualidad dedicada a Émile Chanoux, mártir de la Resistencia, fue obtenida al demoler la iglesia de San Francisco, anexa al convento.
En horario de apertura del ayuntamiento, se pueden visitar las escalinatas y el atrio, en el que se encuentra una preciosa maqueta del Valle de Aosta.

Según la tradición, en este edificio, situado en Via Sant’Anselmo 66, nació Anselmo de Aosta (1033-1109), que se convertiría en abad del monasterio de Bec, en Normandía, y después en arzobispo de Canterbury, en Inglaterra.
Anselmo de Aosta es conocido como teólogo y filósofo y, en particular, su nombre está vinculado al argumento ontológico de la existencia de Dios.

Propiedad privada - no admite visitas.

Es el apéndice occidental (a la izquierda, mirando la fachada) del edificio del ayuntamiento de Aosta. El edificio fue levantado en 1724 (es, por tanto, antecedente del ayuntamiento) y en él se celebraban las sesiones de la Asamblea General de los Estados, presidida por el obispo y el administrador; también aquí se reunía el “Conseil des Commis” y tenían su sede los archivos del Ducado de Aosta.

Actualmente, el edificio alberga oficinas municipales y exposiciónes temporáneas.

El sitio no es accesible para las personas con discapacidad.

Edificio rico en elementos arquitectónicos dignos de destacar, ubicado en Via Porta Praetoria 42-52, fue construido a comienzos del siglo XVIII por François René de Nus (de hecho, era llamado “Palacio de los barones de Nus”).
Durante la construcción del Hôtel de Ville (1836-1842), albergó las oficinas administrativas de la ciudad de Aosta.

Privado - se puede visitar la entrada.

Situado en la Vía des Sales nº 3, el palacio episcopal, restaurado a finales del s. XIX, comunica con la Catedral de Santa María de la Asunción por medio de una galería, iniciada en 1667 y terminada cerca de un siglo más tarde.
En el salón denominado “di Cognia” tendrán lugar, entre el 1222 y el 1466, las Audiencias Generales, una institución de justicia celebrada periódicamente por los duques de Saboya.
Por otro lado, en otra sala se conservan unos medallones pintados al fresco con los retratos de los obispos de Aosta.

Situado en la plaza del mismo nombre, el palacio fue erigido en 1606 por Pierre-Léonard Roncas, primer secretario del estado del Duque de Saboya Carlo Emanuele I. Se convirtió más tarde en la sede de la administración de los Saboya, de subprefectura en la época napoleónica y de intendencia.
Las bóvedas del atrio, de las escalinatas y del pórtico que se asoman al patio interno están decoradas con frescos de la escuela italiana, representando escenas mitológicas, naturalistas y con los símbolos del zodiaco, con fino gusto.

En el palacio no se admiten visitas

El burgo comprende la casa fortín del Ohta, un interesante complejo señorial desarrollado en torno a una torre de la alta edad media de notables dimensiones, con murallas de grosor de más de dos metros y la entrada situada a cerca de 8 metros del suelo. En el s. XIV el poblado estaba encerrado probablemente por murallas o bien mediante la unión de las casas periféricas. En efecto, en las franquicias concedidas a los hombres de Arnad en 1321 por Amedeo di Vallaise, se dispuso que el señor pudiera ordenar la realización de las mejoras necesarias en las murallas de la aldea. Además de algunas casas que pertenecían a los señores del lugar, que ahora presentan fragmentos “nobles”, son numerosas las casas de los notables, notarios y funcionarios señoriales que han mantenido preciosos detalles arquitectónicos, como los amplios salones, las grandes chimeneas y los bellos “viret o tornette”.

El Puente de Echallod es un puente peatonal de piedra, uno de los más pintorescos de la región del Valle de Aosta.

Restaurado varias veces a lo largo de los siglos, conecta las aldeas de Echallod superior y inferior con los demás pueblos del municipio de Arnad, situados en la orilla izquierda del río Dora Baltea.

La estructura simétrica se levanta sobre tres arcos sostenidos por robustos contrafuertes. En el hombro derecho hay una pequeña capilla para proteger a los viajeros.
Este puente se cruza cuando se recorre el itinerario de senderismo Cammino Balteo, que aquí se solapa con el recorrido de la Via Francigena.

La aldea de Leverogne presenta un interesante desarrollo urbano de la villa medieval, con varios edificios dignos de mención. El puente del pueblo era un paso obligado para cruzar el desfiladero del arroyo y acceder al Valgrisenche y al Col du Mont, una conexión privilegiada entre el Valle de Aosta y la Maurienne.
Leverogne era, por tanto, un lugar de tránsito para peregrinos, comerciantes y aventureros.

En 1368, con el objetivo específico de acoger a los peregrinos, Pierre Socquier fundó un hospicio que ofrecía una cocina, un dormitorio y una bodega.
Aún hoy, en la fachada de la antigua casa, podemos admirar el ciclo pictórico del siglo XV de las "Obras de Misericordia" que se ponían en práctica ofreciendo un plato de sopa y una cama a los caminantes.

Subiendo el curso del arroyo Dora di Valgrisenche, todavía se pueden encontrar los restos de un puente romano.

Leverogne también conserva un doloroso recuerdo de la historia más reciente. El 13 de septiembre de 1944, una violenta represalia nazi-fascista marcó trágicamente este lugar, causando la muerte de 13 personas inocentes y provocando la destrucción de una parte importante de la ciudad de Leverogne, además de la devastación casi total de los pueblos de Rochefort y Chez-les-Garin. Un acontecimiento que quedó grabado en la memoria colectiva, como testimonio del sacrificio y la resistencia de un territorio.

En la localidad de Pos del pueblo de Ozein se levanta un antiguo edificio con torre redonda, la Tornalla. Se trata de una casa del siglo XV con una escalera de caracol a la que también se le llama comúnmente “casa del obispo” pero no está claro de dónde viene esta definición.
El edificio de propiedad privada ahora está en ruinas y se puede llegar tomando la pequeña carretera a la izquierda con respecto a la Iglesia de Ozein.

Casa Challant
Construida a finales del s. XV, se encuentra en el interior del burgo medieval de Bard. La casa fue habitada por el Conde Filiberto di Challand, castellano de Bard entre 1487 y 1517. Se caracteriza por sus ventanas con quilla al revés y por otras cruzadas.

Casa Nicole
Construida en parte por encima de la puerta occidental de entrada de la aldea de Bard, el palacio conserva, sobre la fachada, las señales de los proyectiles disparados durante el asedio al fuerte de Bard por parte del ejército de Napoleón en mayo del 1800. El palacio forma una torre en cuyo vértice se encuentra la ventana con forma de trébol de cuatro hojas de la capilla; esta última fue pintada al fresco en 1758 por el pintor Giovanni Antonio di Biella.

Casa Valperga
Se remonta al s. XVI y presenta algunas interesantes ventanas cruzadas y restos de decoración pictórica. En el centro encontramos una ventana bífora y restos de frescos que representan antiguas armas nobiliarias, entre ellas, las de la familia Valperga.

El valle alto de Bionaz modificó radicalmente su paisaje entre el 1961 y el 1965 mediante la construcción de la enorme presa de Place Moulin. La barrera creó el lago de Prarayer, una cuenca artificial contenida entre las montañas. Sobre el fondo se ven las Petites y las Grandes Murailles con sus imponentes glaciares.

Se trata de la cuenca acuífera más grande de la región y una de las presas más grandes de Europa. Es suficiente proporcionar algunos datos de la estructura para comprender su aspecto prodigioso:

• la barrera tiene una altura de 155 metros y una longitud de 678 metros.
• el grosor máximo en la base de la presa es de 47 metros y de 6 metros en la cima
• el volumen de la barrera es de 1 510 000 metros cúbicos de cemento
• el nivel máximo alcanzado por el agua es de 1969 metros sobre el nivel del mar
• la capacidad de la barrera es de 105 millones de metros cúbicos.

El exterior de la instalación puede ser visitado libremente, aunque se realizan, previa reserva, visitas guiadas el el período de mayo a septiembre. La presa es inspeccionable en más niveles, que descienden también bajo las aguas del lago y están unidos entre sí por escaleras y por un ascensor. En el interior se encuentran numerosas maquinarias y dispositivos, relacionados tanto con el funcionamiento de la presa como con el control de las medidas de seguridad.

El pueblo de montaña de Breuil, con el nombre de Cervinia, se convirtió en 1935 una de las primeras estaciones creadas para el turismo de invierno. Los primeros edificios surgirían dispersos en el territorio buscando una posición panorámica. La continuación de la edificación en los años 50 condujo a la realización de dos edificios emblemáticos de la construcción en la montaña, el Refugio Pirovano, por Franco Albini, y la Casa del Sol, por Carlo Mollino.

La Casa del Sol sobresale por su verticalidad, llevada a cabo en el aire mediante la superposición de un volumen pleno y oscuro, una auténtica villa sobre el tejado. El frente sur aparece fraccionado por largas balconadas progresivamente más protuberantes en las plantas superiores.

En los años 60/70, surgen complejos de edificios como Cielo Alto o el Complejo Giomein. El Giomein es un edificio continuo que se desarrolla en forma de rosario a partir del hotel que constituye el “corazón” del conjunto. El bloque de residencias colectivas y el de las tiendas están unidos al hotel. La forma del complejo en su totalidad se caracteriza por su desarrollo vertical con angulosos tubos de órgano. Los materiales utilizados son el cobre para el techo, la piedra o bien las tablas de alerce horizontales para las paredes. La estación de esquí total de Cielo Alto está subdividida en tres núcleos distintos. El complejo está compuesto por una serie de edificios situados a los lados de una carretera de enlace que asciende a cotas cada vez más elevadas. Al rígido bloque del hotel más bajo le sigue un interesante cuerpo cóncavo, otro con cubierta con perfil ondulante y finalmente dos bloques prácticamente cilíndricos. Se han utilizado esencialmente dos materiales: el hormigón a la vista para las partes descubiertas a la intemperie y la madera para las partes protegidas.

El Refugio Pirovano refleja de modo libre las modalidades constructivas del henil rural, el rascard, manifestando los grandes pilares tronco-cónicos de piedra que sostienen la parte superior de la construcción, con la interposición de distanciadores con forma de hongo. La ligereza de las estructuras de madera interpreta en un modo racional la gravedad de los modelos que se inspira.

La Casa Yonzo, actual sede de la biblioteca municipal, se encuentra en el centro histórico. Era una construcción campesina en cuyo interior se encontraban tanto los locales para la vida familiar como aquellos destinados al sostenimiento de las actividades agropastorales, además de un taller y una sala de la “Congregación de caridad”. Desde el punto de vista arquitectónico, se distingue de las otras construcciones del pueblo por el esquema de la planta, el volumen, la riqueza de los elementos decorativos y las modalidades de circulación entre los diferentes niveles.
El ambiente más encantador es el patio cubierto, dominado por una bella balconada de madera. La balconada y el patio, bien visibles también desde el exterior, la pilastra con las pinturas, la bella cruz de madera, el gran arco rebajado que domina el antiguo puente de entrada y la preponderancia de los vacíos frente a los llenos hacen que la fachada oeste sea muy interesante arquitectónicamente.

En la pedanía de Ruvère, que se encuentra junto a la ribera del Evançon al inicio del barranco de Chasten, las aguas se utilizaban para mover molinos que molían cereales y producían aceite de nueces.
Esta actividad es recordada por un molino completamente reestructurado.
Durante el período de verano se puede visitar y es sede de exposiciones (para disponer de la sede de exposiciones, es necesario presentar una solicitud en la administración municipal).