Erbe: Aosta, Saint-Pierre, Sarre

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Das Schloss liegt auf einem kleinen Berg in der Ortschaft Lalex, der die Ebene von Aosta oberhalb der Staatsstraße zum Mont Blanc, ein kleines Stück nach der Abzweigung nach Cogne beherrscht.

Es wurde von Giovanni Francesco Ferrod aus Arvier 1710 auf dem Fundament einer bereits 1242 erwähnten Festung erbaut. Nach verschiedenen Besitzerwechseln wurde es schließlich 1869 vom italienischen König Vittorio Emanuele II erworben, der es umbauen ließ und es während seiner Jagdausflüge im Aostatal als Wohnsitz verwendete.
Das königliche Schloss von Sarre, das nun zum Privatbesitz Seiner Majestät gehörte, wurde dann zum Hauptquartier, das der König für seine Expeditionen in die Täler von Cogne, Rhêmes und Valsavarenche benutzte.

Für die Aufnahme des ersten Königs von Italien wurde der Wohnsitz einigen Änderungen unterzogen, unter anderem etwa die Erhöhung des Turms und der Bau eines neuen Reitstalls. Die Innenräume wurden vollkommen umgebaut und modernisiert. Der Konservator des Königspalastes von Mailand wurde eigens mit der Möblierung beauftragt und dieser sorgte dafür, dass die Möbel von anderen königlichen Residenzen heran geschafft wurden.

Auch der Nachfolger von Vittorio Emanuele, Umberto I. (1844-1900) bestimmte das Alpenschloss zu Zwecken, die dem Jagdvergnügen dienten.
In den letzten Jahren seiner Regierung, wandte Umberto I. besondere Aufmerksamkeit auf die Residenz von Sarre, deren Innenrenovierung er förderte. Unter den Arbeiten, die bei dieser Gelegenheit ausgeführt wurden, sind die bedeutenden Dekorationsarbeiten in den monumentalen Räumen zu nennen, die mit Jagdtrophäen von Steinböcken und Gemsen geschmückt waren.
Das Schloss wurde auch in den Jahren, die auf die Monarchie folgten, von Königin Maria José als Sommerfrische bewohnt.
1989 hat die Region Aostatal den Komplex angekauft, um ihn zu restaurieren.

Das Schloss, das sich als länglicher Baukörper mit einem quadratischen Turm in der Mitte präsentiert, kann als ein Museum der Präsenz der Savoyen im Aostatal betrachtet werden.

Der Besuchsrundgang des Königsschlosses entfaltet sich über drei Stockwerke:

• Das Erdgeschoss stellt die Führung durch die oberen Stockwerke vor; Einige Säle sind dem Jagdthema gewidmet und zeigen das Territorium, die Managementmethoden und die technischen Besonderheiten der Jagdreisen des Königs.
• der erste Stock, der noch die Einrichtung und das Aussehen der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts beibehält, erinnert an die Wohndimension der umbertinischen Phase des Schlosses; die zimmer sind mit den durch das inventar von 1890 dokumentierten möbeln ausgestattet.
• Im zweiten Stock zeigt der Grundriss Einstellungen, die mit den Mitgliedern der Savoyen-Dynastie verbunden sind, die vom Beginn des 20. Jahrhunderts bis zur Nachkriegszeit im Schloss lebten.

Die Gemeindekirche von Saint-Eustache di Chesallet geht auf das 18. Jahrhundert zurück; davon ausgenommen ist der Glockenturm (14. Jahrhundert).
1992 weihte die Pfarrgemeinde von Chesallet ihre neue, Notre-Dame-de-Liesse gewidmete, Kirche in der Ortschaft Montan ein.

Die Gemeindekirche von Saint-Maurice wurde 1643 neu aufgebaut und 1896 erweitert. Ihr antiker Ursprung zeigt sich im Glockenturm aus römischer Zeit, der wahrscheinlich um das 11. Jahrhundert erbaut wurde.

Die halbkreisförmige Apsis bleibt von der alten Kirche übrig, wo man die bemerkenswerten Fresken bewundern kann, die der Werkstatt von Giacomino da Ivrea zugeschrieben werden und um 1430 entstanden sind.
In der Mitte des Beckens Christus Pantokrator in Mandel, umgeben von den Symbolen der vier Evangelisten. Auf der linken Seite die Figur des Heiligen Maurice zu Pferd und die Wappen des Bischofs Oger Moriset, der den Bilderzyklus in Auftrag gab, und des Wilhelm von Monthey, Prior von Sainte-Hélène, dem die Pfarrkirche von Sarre bis 1573 angehörte Auf den Pfeilern des Triumphbogens links der Schmerzensmann (Ecce Homo), rechts der Prophet Micha, der heilige Simon und Fragmente von Apostel- und Prophetenfiguren.

Im Laufe der Zeit erfuhr die Kirche erhebliche Veränderungen, insbesondere Ende des 19. Jahrhunderts, als sie auf Initiative des Pfarrers Thomas Lale Murix von Saint-Pierre um 5 Meter verlängert und um etwa 1,20 Meter erhöht wurde.

In den Räumen des Museums für sakrale Kunst der Kirche Saint-Maurice werden Gegenstände sakraler Kunst wie Holzskulpturen, Schmuck und Stoffe aufbewahrt, die aus den Kapellen von Ville-sur-Sarre, Bellun stammen , Champé sowie von der Kirche selbst .
Die Ausstellung ist voll von Stücken von großem künstlerischen Wert. Zu den wertvollsten Werken:

• die farbige Holzstatue des Heiligen Maurice zu Pferd aus dem frühen 15. Jahrhundert aus Nussholz des Bildhauers aus Moron (Saint-Vincent);
• die prächtig bemalte Holzstatue der schweizerdeutschen Bildhauerei (vielleicht Luzern) aus dem 14.-15. Jahrhundert;
• Unter den Goldschmiedeobjekten aus dem 14. bis 17. Jahrhundert befinden sich drei Prozessionskreuze und zahlreiche fein gearbeitete vergoldete Silberkelche und drei Reliquienschreine, einer aus dem Priorat Sainte-Hélène-de-Sinçod aus vergoldetem Kupfer.

Sehen Sie hier das 360°-Bild des Innenraums

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Die Existenz der Adelsfamilie Sarriod, die politisch, aber nicht durch Verwandtschaftsbande, mit den Herren von Bard verbunden war, ist seit dem 12. Jahrhundert belegt. Der Ursprung der Burg, die in Saint-Pierre auf einer Ebene und nur unweit von der Staatsstraße entfernt liegt, ist nicht bekannt.
Der ältere Gebäudekomplex beinhaltete die Kapelle und den viereckigen Turm in der Mitte (Bergfried) und war von einem Mauergürtel umgeben. Diese Bauweise ist typisch für die Burgen des Aostatals im 10. bis 12. Jahrhundert.
Im Jahr 1420 ließ Jean Sarriod dort, wo bereits der seit dem 14. Jahrhundert als “turris Sariodorum” bezeichnete Turm stand, eine echte Burg mit Repräsentationsfunktionen errichten, indem er eine Reihe von Gebäudekörpern an den bereits bestehenden Bergfried anbauen ließ. Von diesem Eingriff stammen die Wendeltreppe des Turms (Viret) und die Kreuzfenster aus Stein, die typisch für den Baustil des Aostatals des 15.Jahrhunderts sind. 1478 veränderte Antoine Sarriod de la Tour, der Sohn von Jean, die Kapelle der Heiligen Jungfrau und des Heiligen Johannes. Er ließ die äußeren Freskenmalereien (Kreuzigung und Heiliger Christophorus) anbringen und den kleinen Glockenturm errichten. Im Nordflügel öffnet sich im Erdgeschoss ein riesiger Dienstbotenraum mit Holzdecke. Im ersten Obergeschoss liegt der so genannte “Saal der Köpfe”, der seinen Namen vom Schmuck der Holzdecke hat.
Im späten 15. Jahrhundert wurde die Umfriedungsmauer mit runden und halbrunden Verteidigungstürmen versehen und an der Ostseite ein neuer Eingang in die Burg mit einem Portal mit Spitzbogen und einer skulpierten Archivolte gebaut, auf der das Wappen der Sarriod dargestellt ist.
Die Unterschiede zwischen den Bodenhöhen der verschiedenen Räume belegen die diversen Umbauten, die in den nachfolgenden Jahrhunderten aufeinander folgten. Im 16. Jahrhundert entstand der Flügel, der heute die Ostfassade darstellt, der Turm an der Nordecke geht auf das 17. Jahrhundert zurück und einige Fragmente von Wandmalereien und ein Stuckkamin stammen aus der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts.
Die Burg blieb bis 1923 im Besitz der Sarriod und ging dann auf die Familie Bensa aus Genua über. Seit 1970 gehört sie der Regionalverwaltung.

Das auf einem Felssporn errichtete Schloss von Saint-Pierre sticht durch sein märchenhaftes Aussehen hervor und stellt deswegen ein echtes Unikat in seiner Kategorie dar.

Die vier berühmten Seitentürmchen, die im 19. Jahrhundert angebaut wurden, verleihen diesem Schloss, das zu den ältesten Burgen der Region zählt, sogar etwas Disneyhaftes. Der ursprüngliche Baukörper dürfte aus dem 12. Jahrhundert stammen, denn in der bekannten Freiheitsurkunde ( Carta delle Franchigie ) von 1191 werden die Namen der Brüder de castro Sancti Petri, Mitinhaber von einem Teil des Schlosses, genannt. Unter den aufeinanderfolgenden Besitzern muss man Pietro Filiberto Roncas erwähnen, der das Schloss im 17. Jahrhundert ausbaute und dort zahlreiche Empfänge gab.

Seitdem wurde das Schloss einigen Renovierungsarbeiten unterzogen und hatte verschiedene Besitzer. Heute gehört es der Gemeinde Saint-Pierre und beherbergte von 1985 bis zu seiner Schließung wegen Restaurierungsarbeiten das Regionale Museum für Naturwissenschaften.

Dank dieser Restaurierungsarbeiten wurden die architektonischen Strukturen gesichert, die Holzböden konsolidiert und neue technologische Systeme und ein Aufzug installiert. Die Restaurierung der Außenfassaden und der Innenräume hat die Neuorganisation des Museums und seine Wiedereröffnung Ende 2022 ermöglicht.

schau das Video: Burg von Saint-Pierre

Die heutige Pfarrkirche von Saint-Pierre wurde 1871-72 auf den Überresten der Vorgängerkirche aus dem Mittelalter errichtet. Der rechteckige Grundriss beinhaltet nur ein Kirchenschiff. Die Brüder Alessandro und Auguste Artari dekorierten zu Beginn des 20. Jahrhunderts die Fassade und das Gewölbe der Kirche und malten das Letzte Abendmahl, die Evangelisten und einige Heilige des Aostatals auf den Hauptaltar aus weißem Marmor. Darüber befindet sich ein schönes Gemälde des Künstlers Stornone aus dem Jahr 1889, das den Heiligen Vater und Petrus erkennen lässt. Der große Rahmen ist ein Werk des Bildhauers Comoletti.
In der Kirche befindet sich eine Kanzel aus Nussholz aus dem 19. Jahrhundert, auf dessen Seiten das Leben des Petrus dargestellt wird. Der Glockenturm geht auf das 12. Jahrhundert zurück. Es ist ein rechteckiger Turm aus verputztem Stein mit Schießscharten vom Boden bis zur Spitze und Öffnungen mit einer bis drei Schachte in den Unterbringungen der Glocken.

Auf dem Weg, der von Vetan zur Berghütte Mont Fallère führt, schauen zwischen den Zweigen und hinter den Steinen kleine Kreaturen des Waldes hervor: die Eule, die Eulen, der Falke und die Hasen, das Murmeltier, der Specht, das Auerhahn, der Fuchs und die Adler, um nur einige zu nennen, während in den Bäumen die neugierigen Zwerge den Wanderer ausspionieren.

Wenn man sich der Zuflucht nähert, werden die Skulpturen größer: und hier ist der Großvater, der seinen Enkelkindern die Richtung für die Zuflucht zeigt, das Paar Gämsen und Steinböcke, aber auch ein Bergsteiger, der sich, von plötzlichen Bedürfnissen gefangen, hinter einem Stein versteckt.

Die Skulpturen im die Freilichtmuseum, mit Ausnahme der in eine Höhle eingefügten Madonna, sind rustikaler und verwenden weniger wertvolle Holzarten, eignen sich aber sicherlich besser für den Widerstand im Freien.
Schritt für Schritt führt die Neugier die Besucher auf eine Schatzsuche zwischen Holzstatuen und Bergdüften.

Die meisten Arbeiten (ca. 100/120) wurden vom Bildhauer und Besitzer der Siro Viérin-Berghütte angefertigt.

Das Regionale Naturkundemuseum Efisio Noussan bietet ein einzigartiges Erlebnis im Herzen eines historischen Schlosses, wo Geschichte und Natur ineinandergreifen.
Der zweiperspektivische Besuch ermöglicht es Ihnen, sowohl die Geschichte des Schlosses zu erkunden und erhaltene Elemente wie Kamine, Möbel, Dekorationen und Wappen zu entdecken, als auch die Flora, Fauna und Natur des Aostatals anhand interaktiver und multimedialer Ausstellungen kennenzulernen.

Das Museum beherbergt auch das Lyskamm-Murmeltier, das als ältester mumifizierter Fund Italiens gilt.

Die Besichtigung findet in den 16 Räumen des Schlosses im Erdgeschoss und in den beiden oberen Stockwerken statt.

• 1-Halle der Wappen
  Entdecken Sie die Ursprünge des Schlosses und die Adelswappen durch virtuelle Rekonstruktionen.
  2-Der Raum der Unterschiede: Von den Weinbergen zum Nordpol
  Das Aostatal zeichnet sich trotz seiner bescheidenen Größe durch seine hohe Biodiversität aus, was durch die vielen Tier- und Pflanzenarten im Umkreis von wenigen Kilometern belegt wird. Zwischen den Weinbergen und Olivenhainen des unteren Tals und den Gletscherlandschaften des Mont Blanc, dem höchsten Gipfel der Alpen, macht man eine Reise, die der vom Mittelmeer zum Nordkap und dem arktischen Eis ähnelt. Der Saal präsentiert verschiedene Höhenzonen, Schutzgebiete, Naturparks und alpine botanische Gärten.
• 3-Raum der Zeit: das antike naturwissenschaftliche Museum.
  Die wiederentdeckten Mauern und Gewölbe, der Holzboden mit zweifarbiger Vertäfelung und die schmiedeeisernen Kronleuchter bilden den Rahmen für die historische Ausstellung des Museums für Naturwissenschaften. Die Geschichte des Museums wird von den Anfängen bis zur Gegenwart in den historischen und minimalistischen Vitrinen erzählt.
• 4-Raum der Felsen: Die Steine erzählen die Geschichte.
  Das Aostatal ermöglicht eine geologische Reise durch die Geheimnisse der Felsen der Alpen, vom Granit des Mont Blanc bis zum Gneis des Gran Paradiso, von den aufsteigenden Linien des Matterhorns bis zu den Dolomitformen der Cime Bianche. Die Geologie ist das Hauptthema, das anhand von Gesteinsproben, Gipfelbildern, geologischen und bodenkundlichen Karten und virtuellen Interviews mit einem Geologen dargestellt wird, flankiert von ausführlichen Informationen über die Böden des Aostatals.
• 5-Saal der Bergwerke
  Dieser Raum im Untergeschoss beleuchtet die Bergbautradition der Region und ihre historische Bedeutung.
• 6-Raum der Berghänge: linke oder rechte Seite
  Jedes Tal, das von Osten nach Westen oder umgekehrt ausgerichtet ist, hat einen Hang in der Sonne (Adret) und den anderen im Schatten (Envers). Die Exposition führt zu erheblichen Unterschieden in den Temperatur- und Klimabedingungen, die sich auf die Ernten, die Ökosysteme, die Pflanzen- und Tierarten und die Stimmung der Bewohner auswirken. Die klimatischen und ökologischen Unterschiede zwischen den Süd- und Nordhängen sind ein weiterer Aspekt, der die Berggebiete und insbesondere das Aostatal kennzeichnet. Es gibt zahlreiche Einblicke in die Themen Niederschlag und Temperaturen mit Schwerpunkt auf dem Klimawandel.
• 7-Raum der Abbés Savants: die Augen des Glaubens und der Wissenschaft.
  Die Besichtigung wird in den beiden Zwischenräumen zwischen dem Erdgeschoss und dem ersten Stock fortgesetzt. Die Abbés Savants, die wertvollen Wissenschaftler, die das intellektuelle und wissenschaftliche Leben des Aostatals zwischen dem 19. und 20. Jahrhundert belebten, widmeten sich dem Studium, der Forschung und der Verbreitung.
• 8- Raum Noussan
  Dieser Raum ist Efisio Noussan gewidmet, einem bekannten Unternehmer des Aostatals und leidenschaftlichen Kenner der Kultur und der Natur des Aostatals. Seiner Hartnäckigkeit ist es zu verdanken, dass die Société de la Flore Valdôtaine ihre Tätigkeit wieder aufnahm und 1985 das regionale Museum für Naturwissenschaften, das heute seinen Namen trägt, gegründet wurde.
• 9 und 10-Salz des Wassers: die schöpferische Kraft.
  Vom Gletscherwasser bis zur hoch gelegenen Quelle, vom Alpensee bis zum Wasserfall, vom Moor bis zum Sumpf, vom Bach bis zum Teich - das Aostatal ist ganz und gar von der Lebenskraft des Wassers* geprägt und durchzogen, das die Berglandschaft formt, Leben und manchmal auch Zerstörung bringt. Anhand von Dioramen und naturgetreuen Rekonstruktionen kann man die eng mit dem Wasser verbundenen und durch ein empfindliches Gleichgewicht gekennzeichneten Lebensräume aus nächster Nähe betrachten. Der angrenzende Raum bietet ein klangliches und visuelles Erlebnis mit den Geräuschen von Wasserfällen, Regen, Bächen und dem Rieseln von Gletscherschmelzwasser.
• 11-Raum des Waldes: Das verborgene Leben
  Eine kurze Nachtwanderung im Bergwald, begleitet von Vogel- und Säugetierrufen, Windrauschen, geheimnisvollen Schatten und Urlauten, weckt Empfindungen und lässt uns die verschiedenen Baumarten, ihre Bewohner, die Wälder und ihre Verteilung über das Gebiet entdecken. Eine in Lebensgröße nachgebildete Umgebung.
• 12-Der Raum des Schwindelgefühls: Die Bewohner der Leere
  Die abstrakte Darstellung der felsigen Umgebung des Aostatals veranschaulicht die Anpassung der verschiedenen Tier- und Pflanzenarten an das vertikale Leben, einschließlich des Menschen, der die Leere mit Straßenbau, Terrassierung und schwebenden Dörfern für sich „erobert“. In den Schaukästen sind 3D-gedruckte Reproduktionen von Tieren und Pflanzen ausgestellt.
• 13 und 14-Salz der Prärie: die vier Jahreszeiten
  Wie auf einer virtuellen Reise in höhere Lagen erreicht man die Prärien, wo man die Veränderungen beobachtet, die der Lauf der Zeit mit sich bringt, die Blumen sprießen und verwelken lässt, die Spuren der Tiere bewahrt und verwischt, die Herden und Schäfer anlockt und vertreibt. Grün im Sommer und weiß im Winter, die Prärie markiert die Rituale der alpinen Jahreszeiten.
• 15-Raum des Frostes: Lebendiges Eis
  Seit mindestens zwei Jahrhunderten sind die Gletscher eine touristische Attraktion im Aostatal, aber auch ein Laboratorium für wissenschaftliche Entdeckungen und eine Sporthalle für Bergsteiger, landschaftsprägende Elemente, wichtige Umweltindikatoren und ein unersetzliches Wasserreservoir. Der Gletscher ist „lebendige“ Materie, die wie ein gefrorener Wasserlauf flussabwärts gleitet. Neben einem Videointerview über die Entstehung des Bergsteigens bieten die Stationen Informationen über Gletscher und die Auswirkungen des Klimawandels.
• 16-Raum der Emotionen
  Der Museumsbesuch endet mit einer Reise durch das Aostatal, inmitten spektakulärer Panoramen und fesselnder Bilder, mit dem Ziel, Interesse und Neugier zu wecken, um die Natur des Aostatals direkt vor Ort bewusster zu entdecken.

Dieses Museum bietet mehr als nur eine Ausstellung: Es ist eine interaktive Reise durch Geschichte, Natur und Entdeckungen, die Sie einlädt, das Aostatal mit neuen Augen zu entdecken.

Auf dem alten Friedhof von S.Orso sind zahlreiche Persönlichkeiten aus Kultur, Wissenschaft und Politik des Aostatals begraben, die zwischen der ersten Hälfte des 19. und den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts gestorben sind.
Hier steht auch eine neugotische Kapelle, die Mitte des 19. Jahrhunderts von den Grafen Crotti di Castigliole errichtet wurde, deren Familiengrab sich auf diesem Friedhof befand.

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Eine der interessantesten prähistorischen archäologischen Stätten Europas, aber auch ein Ort, an dem die Geschichte auch in den folgenden Jahrhunderten noch Spuren hinterlassen hat. Kommen Sie nach Aosta, nutzen Sie die Initiativen und Führungen des Museums und entdecken Sie alle technologischen Innovationen im Bereich der Verbreitung.

Die archäologische Stätte

Die Anlage, die 1969 ausgegraben wurde, erstreckt sich über etwa ein Hektar und zeigt eine der interessantesten archäologischen Ausgrabungsstätten in Europa: suggestiv unterteilt präsentieren sich bedeutende Monumente aus fast fünf Jahrtausenden der Geschichte, vom Ende des Neolithikums bis in unsere Zeit.

Der Begriff Megalithareal wurde verwendet, um in wenigen Worten die Entdeckung in Aosta zu beschreiben, die bis heute Ihresgleichen sucht, abgesehen von Teilen der Ausgrabungsstätte von Sion im Schweizerischen Petit-Chasseur.

Unter “Megalithareal” ist ein mehr oder weniger umfangreiches, aber gut umschriebenes Gebiet zu verstehen, in dem mehrere megalithische Monumente unterschiedlicher Art zu finden sind.
Dabei handelt es sich jedoch nicht um eine einfache Anordnung von Menhiren, anthropomorphen Stelen, eine Nekropole oder einzelne Dolmengräber: die Funde zeigen hingegen das Vorhandensein eines sakralen Bereichs, der von Anbeginn als Standort für wiederholte kultische Handlungen und Beerdigungen gedacht war.

Es wurden fünf strukturelle Phasen ermittelt, die ausgehend vom späten Neolithikum (Ende des 5. Jahrtausends v.Chr.) über die Kupferzeit (4.-3. Jahrtausend v.Chr.) bis in die Bronzezeit (2. Jahrtausend v.Chr.) reichen.

Ursprünglich wohl als Freiluft-Heiligtum für den Kult der Lebenden konzipiert, nimmt das Areal erst in den letzten Jahrhunderten des 3. Jahrtausends Grabfunktionen an und wird zu einer privilegierten Nekropole mit monumentalen Gräbern unterschiedlicher megalithischer Art.

In chronologischer Ordnung kann man besichtigen: die Pflugspuren eines Sühnerituals (Ende 5. Jahrtausend v.Ch.), gefolgt von der Schaffung einer Linie von Brunnen, auf deren Grund sich gemahlene Überreste und Reste von Früchten und Getreide befinden.

Etwas später (Beginn des 3. Jahrtausends v.Ch.) findet man mindestens 24 hölzerne Totempfähle, die von Nordosten nach Südwesten ausgerichtet sind und in der Folge von 46 beeindruckenden anthropomorphen Stelen begleitet und später durch diese ersetzt wurden, die erste nachweisliche Manifestation des Megalithismus in dieser Region, herausragende Meisterwerke der prähistorischen Bildhauerkunst.

Mit der Konstruktion der ersten megalithischen Gräber, die wahrscheinlich Mitgliedern prominenter Familien der Gesellschaft vorbehalten waren und vollständig überirdisch gebaut wurden, wird dieses Geländes immer deutlicher als ausgesprochene Grabstätte genutzt. Eine besondere Rolle spielt das sogenannte „Grab 2“, das auf einer ungewöhnlichen dreieckigen Steinplattform erbaut wurde und fast ein Jahrtausend lang als kollektive Grabstätte diente. In ihm finden sich die Überreste von mindestens 39 Personen.

Das Museum

Der Besuch des Museums impliziert einer Reise zurück in prähistorische Zeiten: entlang eines Rundgangs, der mit Bildern zur Geschichte der Menschheit versehen ist, bringen die Gehwege den Besucher vom Eingang des Museums bis zur Ebene der wahren archäologischen Ausgrabungen (etwa 6 Meter unter dem Straßenniveau).

Hier öffnet sich der Blick auf eine großartige Kulisse: durch die Dimension der Zeit färben die Lichter die Atmosphäre, die die archäologischen Überreste, den Dolmen, die umgestürzten Stelen, die Plattformen und die Spuren der Pflüge umgibt.

Der Besuch bietet einen kontinuierlichen Blick auf die archäologische Stätte, eine Art ständigen Dialog zwischen „Museum-Innenraum und Ausgrabungsstätte-Außenbereich“. Erklärungen, Einsichten und Interpretationen stehen auf Bildungs- und Multimediageräten zur Verfügung.

Nicht zu vermissen:

• der suggestive Lauf der Zeit, angereichert durch dreidimensionale Elemente
• der erstaunliche Immersive-Raum
• die große Stelenhalle, in der Sie 46 anthropomorphe Stelen bewundern können, die auf dem Gelände gefunden wurden
• Der der Protogeschichte gewidmete Abschnitt veranschaulicht die großen Veränderungen, die in der Gegend zu Beginn des 2. Jahrtausends v. Chr. stattfanden, als die landwirtschaftliche Funktion die Bestattungsfunktion ablöste: Auf dem gepflügten Land sind zahlreiche menschliche Fußabdrücke zu beobachten. Darüber hinaus können Sie in diesem Raum den großen Grabhügel aus der Eisenzeit (1. Jahrtausend v. Chr.) mit seiner ursprünglichen Lauffläche bewundern
• Im Obergeschoss ist der Protagonist die römische Epoche, die in zwei Abschnitte unterteilt ist: Der eine ist dem täglichen Leben in einer ländlichen Umgebung gewidmet, der andere den Nekropolen, die im Laufe der Jahre entlang der Straße unterhalb der Pfarrkirche und des Kindergartens ausgegraben wurden. hier gibt es 20 Gräber, die sich durch sehr reiche Grabbeigaben sowie chronologisch und typologisch sehr unterschiedliche Bestattungspraktiken und Rituale auszeichnen
• Der mittelalterliche Abschnitt schließt den Besichtigungsweg mit der Präsentation von Zeugnissen über die kleine romanische Kirche St. Martin ab.

Es gibt auch einen Bereich für Wechselausstellungen und einen Konferenzraum.

Archäologische Stätte im kumulativen Ticket Archäologisches Aosta

Unter der antiken Gemeindekirche des mittelalterlichen Ortes haben archäologische Ausgrabungen die kreuzförmige, vorchristliche Basilika zu Tage gefördert. Sie wurde als Concilium Sanctorum , Versammlung der Heiligen bezeichnet, da sie auf den Gräbern der ersten Martyrer erbaut wurde, die auf dem römischen Teil des Friedhofs begraben wurden, der wiederum aus einer historisch prototypischen Ansammlung von Gräbern entstanden ist.
In ihrem Inneren sind Teile der liturgischen Struktur erkennbar, die Reliquienstätte mit Grabmälern dreier Bischöfe, die zwischen dem 5. und dem 6. Jahrhundert gelebt haben (Grato, Agnello, Gallo) und weitere Grabstätten aus dem 5. bis 8. Jahrhundert.

Dieses Gebäude in der Via Porta Praetoria 42-52, das einige bemerkenswerte architektonische Elemente aufweist, wurde zu Beginn des 18. Jahrhunderts von François René di Nus errichtet (nähmlich wurde es “Palast der Barone von Nus” genannt).
Als das Hôtel de Ville (1836 – 1842) erbaut wurde, beherbergte es die Verwaltungsbüros der Stadt Aosta.

Privatbesitz - der Vorhof kann besichtigt werden.

In der Gemeinde Porossan befindet sich in der Ortschaft Chiou diese majestätische Aquäduktbrücke über dem Kanal “Ru Prévôt”. Dieses spektakuläre, teilweise verputzte Gemäuer aus Natur- und Kalkstein ist ca. 70 Meter lang und ermöglicht den Übergang des Kanals über das Tal am Fluss Parléaz, zwischen den Ortschaften Neyves und Serod (Porossan) in Aosta. Die Brücke sieht aus wie ein riesiges Gebäude, weil sie einerseits ein ziegelgedecktes Dach und andererseits einige kleine Fenster hat, die den Innenraum beleuchten und einen Durchblick gewähren.

Unter “Rus” versteht man verschiedene Kanalsysteme, über die Wasser in die trockenen Gebiete der Region geleitet wird.
Dieses engmaschige Kanalnetz ist das am besten ausgebaute und vollständigste des Alpenraums und geht auf das Mittelalter (Anfang des 13. bis Ende des 15. Jahrhunderts) zurück, als das warme und trockene Klima und seltener Niederschlag neue Bewässerungssysteme notwendig machten. Von den höher gelegenen Flussläufen leiteten die Rus das Wasser durch Wälder, über Wiesen und Hügel bis in das mittlere Tal und machten die Hänge fruchtbar für den Ackerbau.

Der Name “Ru Prévôt” geht auf den Probst der Cattedrale Enrico di Quart zurück, der ihn im Jahre 1288 errichten ließ. Sein Verlauf schließt den 70 Meter langen Aquädukt von Porossan mit ein, den der Historiker, Schriftsteller und Bergsteiger Abbé Henry als “eines der schönsten Bauwerke, die aus dem Mittelalter erhalten sind” bezeichnete.

Dieses am Ende des 19. Jahrhunderts restaurierte Gebäude befindet sich in der Via des Sales N° 3 und ist mit der Kathedrale Santa Maria Assunta durch einen Tunnel verbunden, mit dessen Bau 1667 begonnen und der ca. ein Jahrhundert später fertig gestellt wurde.
Im großen Versammlungssaal “di Cognia” wurden zwischen 1222 und 1466 die “Generalaudienzen” abgehalten: Dabei handelte es sich um eine juristische Institution, die in regelmäßigen Abständen von den Herzogen von Savoyen eingesetzt wurde.
In einem anderen Saal werden hingegen die Medaillen aufbewahrt, die mit Freskenporträts der Bischöfe von Aosta bemahlt sind.

Es ist der westliche Flügel (vor der Fassade, links gesehen) des Rathauses von Aosta. Das Gebäude wurde 1724 errichtet (also vor dem Rathaus); hier fanden die Sitzungen der Assemblea Generale degli Stati unter dem Vorsitz des Bischofs und des Balivo von Aosta statt; hier traf sich der “Conseil des Commis” und es war der Sitz des Archivs des Herzogtums von Aosta.

Heute befinden sich in dem Gebäude einige Gemeindeämter und manchmal werden zeitliche Ausstellungen aufgenommen.

Für behinderte Personen nicht zugänglich.

Das große Gebäude mit Säulengang in neoklassischem Stil wurde im Jahre 1839 auf dem Grundstück des franziskanischen Konvents der Cordeliers gebaut, das von den französischen Revolutionstruppen schwer beschädigt worden war.
Die beiden Brunnen an der Fassade stehen symbolisch für die beiden Wasserläufe der Stadt, die Flüsse Dora Baltea und Buthier.
Der Vorplatz, der heute der Erinnerung von Emile Chanoux, dem Märtyrer des Widerstandskampfes gegen den Faschismus, gewidmet ist, entstand nach dem Abbruch der dem Konvent angeschlossenen Kirche San Francesco.
Zu den Öffnungszeiten der Gemeindeämter können die große Treppe und die Eingangshalle besichtigt werden, wo sich eine wertvolle Nachbildung des Aostatals befindet.

Dieses Gebäude befindet sich auf dem gleichnamigen Platz und wurde im Jahre 1606 von Pierre-Léonard Roncas, dem ersten Staatssekretär des Herzogs von Savoyen, Karl Emmanuel I., errichtet. In weiterer Folge wurde es zum Sitz der Savoyer Verwaltung, der Unterpräfektur zur Zeit Napoleons und zur Finanzbehörde.
Die Gewölbe der Eingangshalle, der großen Treppe und der Loggia, die auf den Hof hinausgehen, sind mit Fresken der italienischen Schule, welche mythologische und landschaftliche Szenen darstellen, sowie mit den Tierkreiszeichen des Zodiaks im Stil des Manierismus verziert.

Das Gebäude ist Nicht zu besichtigen.

Es ist überliefert, dass in diesem Gebäude in der Via Sant’Anselmo 66 Anselmo d’Aosta (1033 – 1109) das Licht der Welt erblickte: später wurde er Abt des Klosters von Bec in der Normandie und schließlich Erzbischof von Canterbury, in England .
Anselmo d’Aosta war ein berühmter Theologe und Philosoph, dessen Name vor allem mit dem ontologischen Gottesbeweis verbunden wird.

Privatbesitz - Unbesichtigbar.

Direkt hinter der Brücke über den Fluss Buthier wurde dieser Bogen zu Ehren des Kaisers Augustus an der Straße zur Porta Praetoria, dem Hauptzugang zur römischen Stadt, erbaut.
Es ist ein eloquentes Zeichen der Präsenz und Macht Roms, das im Jahre 25 vor Chr. endgültig die Salassen besiegt hatte und hier eine neue Kolonie gründete.
Der imposante und ansehnliche Bogen, dessen Architektur typisch für die späte Republik ist, besteht aus nur einem Rundbogen, der wie die ehemals darunter durchführende Straße 8,29 Meter breit ist. Seine quadratischen Stützpfeiler zieren Halbsäulen mit korinthischen Kapitellen, die sich auch an den Stirn- und an den Längsseiten befinden. Ursprünglich waren die vier Nischen an den Stirnseiten wahrscheinlich mit Trophäenreliefs versehen. Den oberen Abschluss der Überbleibsel des Monuments bildet ein dorisches Gebälk mit Säulen und einem Aufsatz, dem jahrhundertelang das Dach fehlte, und auf dem sich ursprünglich in Lettern aus Bronze die Widmung zu Ehren des Kaisers befand. Im Mittelalter wurde der Bogen nach einer Abbildung des Heilands “Saint-Vout” genannt, die später durch ein Kruzifix ersetzt wurde. Im Jahre 1716 entschied der Conseil des Commis, das Monument vor dem Verfall durch eindringendes Regenwasser zu schützen, indem es mit einem Schieferdach abgedeckt wurde. Von 1912 bis 1913 wurde der Bogen endgültig restauriert; zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurden bei einer Ausgrabung in der Nähe zwei große Buchstaben aus vergoldeter Bronze entdeckt, die höchstwahrscheinlich zur ursprünglichen Widmungsinschrift gehörten.

Die Grabstätte liegt 200 Meter westlich des Stadttors Porta Decumana an jener Straße, die zum Alpis Graia (Kleinen Sankt-Bernhard führte). Ein Fund, der den vielen anderen Grabstätten in der Nähe der Porta Praetoria und der Porta Principalis Sinistra gleicht, allesamt Eingänge in die Stadt Augusta Praetoria (Aosta).
Der Friedhof wurde lange, in römischer und vorchristlicher Zeit genutzt: Das Nebeneinander von heidnischen und christlichen Gräbern war keine Besonderheit, so wie auch die mit dem Totenkult verbundenen Riten sich sehr ähnlich waren.
Auf dem Gelände des Friedhofs befinden sich drei Mausoleen mit rechteckigem Saal (bekannt unter dem Namen Cellae Memoriae ) und eine vorchristliche Basilika , deren Entstehung auf das ausgehende 4. und 5. Jahrhundert geschätzt wird. Letztere hat eine große Ähnlichkeit zu anderen christlichen Gebäuden, die auf römischen Friedhöfen und außerhalb der Stadtmauer entstanden, wie die Chiesa di San Lorenzo und die Chiesa di Santo Stefano.

• Freier Eintritt
• Buchung notwendig

Der Mauergürtel der Stadt Augusta Praetoria formte ein Rechteck von 727 mal 574 Metern Länge und wurde gänzlich aus Flussgestein gebaut und an der Außenseite mit Blöcken aus Kalkstein gestützt.
Teile des Mauergürtels sind in der Via Hotel des Monnaies, Via Carducci, der Via Carrel (in der Nähe des Busbahnhofs), Via Monte Solarolo und Via Abbé Chanoux noch gut erhalten. In der Via Festaz, insbesondere an der Kreuzung zur Via Vevey, sieht man die Durchbrüche an der Mauer für die die modernen Straßen der Stadt.

Jedes Eingangstor war von zwei Türmen eingerahmt; vier rechteckige und acht weitere Türme ergeben zusammen zwanzig Türme an der Zahl. Aufgrund Ihrer Anzahl, ihrer weiten Ausdehnung in den inneren Bereich und durch die Besonderheit einer doppelten Reihe von Bogenfenstern an allen Seiten ist anzunehmen, dass die Türme auch eine dekorative Funktion erfüllten: Und tatsächlich wurde die Stadtmauer nicht nur zum Zwecke der Verteidigung erbaut, sondern auch aufgrund des Wunsches, den städtischen Bereich durch ein Bauwerk zu begrenzen. In den Jahrhunderten nach dem Fall des Römischen Kaiserreichs, erlebte das Aostatal eine Periode des Niedergangs, die von starker Auswanderung begleitet wurde; im Lauf des Mittelalters kehrten seine Bewohner nach und nach zurück und errichteten ihre Behausungen entlang der Hauptstraßen, wohingegen die Adeligen ihre festungs- und burgenähnlichen Häuser an der alten Stadtmauer erbauten. Viele Bollwerke wurden zu einem Feudalwohnsitz umfunktioniert, und einige Türme wurden mithilfe des äußeren Mauerrings, der zum großen Teil abgetragen wurde, vergrößert und umgebaut.
Die Türme des Aussätzigen und Pailleron , von denen letzterer 1894 von Alfredo D’Andrade restauriert wurde, sind die einzigen, die ihr ursprüngliches Aussehen teilweise bewahrt haben.

Archäologische Stätte im kumulativen Ticket Archäologisches Aosta

Die genaue Bestimmung dieses Bauwerks aus der Zeit des Augustus ist umstritten; Hauptzweck dieser Substruktur war es wohl, das Fundament, das in diesem Teil der Stadt leicht von Nord nach Süd abzufallen schien, zu stützen und auszugleichen und gleichzeitig einen Höhenunterschied zwischen dem sakralen Bereich und dem angrenzenden Forum zu schaffen. Abgesehen von dieser strukturellen Funktion, die als bestätigt angenommen wird, hat man im Laufe der Zeit immer wieder Vermutungen darüber angestellt, dass der unterirdische Teil des Bauwerks als Lagerstätte und Militärlager (Horreum) genutzt worden sei. Infolge jüngster Studien kann dieser Verwendungszweck jedoch strikt ausgeschlossen werden,: sowohl aufgrund der strukturellen Anordnung und der besonderen Lage des Bauwerks als auch aufgrund von Vergleichen, die mit anderen analogen Beispielen angestellt wurden. Der marmorne Säulengang (Porticus triplex), der sich darüber befand (er ist heute nicht mehr erhalten und vor Ort sind keine archäologischen Belege vorhanden), fungierte hingegen als beeindruckender Rahmen für die beiden Zwillingstempel auf der sakralen Erhöhung. Hier befinden wir uns im nördlichen Teil des römischen Forums, direkt vor dem Eingang zur Kathedrale auf einer sakralen Erhöhung, die durch einen Decumanus Minimus ihrerseits in einen Bereich des Bürgertums und einen Bereich des Handels unterteilt wurde (Piazza Severino Caveri), der heute der aktuellen Via Mons. De Sales entspricht.

In seinem Grundriss besteht der Kryptoportikus von Aosta aus drei hufeisenförmig angeordneten Armen und ist in zwei Schiffe mit Tonnengewölbe unterteilt, wobei der zentrale Abschnitt in Segmentbogen ausgeführt ist. Die beiden Seitenarme sind 71,80 m lang; der längere Zentralarm erreicht eine Gesamtlänge von 87,10 m.
Ursprünglich befanden sich an den Enden der Seitenarme zwei monumentale Zugänge, die sich an den Seiten der zentralen Treppe auftaten.

Die Galerien werden durch eine Reihe von Sprossenfenster beleuchtet, die auch für eine ausreichende Frischluftzufuhr sorgen; die Temperatur im Inneren des Kryptoportikus bleibt im Laufe des Jahres konstant.
Wenn man all die alten und neuen, italischen und provinzielle Fälle vergleicht, die in der architekturgeschichtlichen Literatur als Beispiele für öffentlich zugängliche Kryptoportiken bezeichnet wurden und werden, dann könnte auch der Kryptoportikus in Aosta als Prestigebau interpretiert werden, der mit dem Herrscherkult ebenso in Verbindung steht wie mit der Selbstverherrlichung der örtlichen Adeligen, aber auch der religiösen Körperschaften oder bürgerlichen Zünfte.

Es kann also die Annahme vertreten werden, dass es sich bei den Kryptoportiken um Bereiche handelt, die über eine spezielle politische und liturgische Funktion verfügten: eine Art „Kontaktstelle“ zwischen dem Sakralen (der sakrale Bereich und die entsprechenden Tempel) und dem Profanen (also das eigentliche Forum).

Wie einige mittelalterliche Dokumente zu belegen scheinen, wurden die Strukturen des Kryptoportikus auch im Laufe der folgenden Jahrhunderte weiter verwendet, als man sie nämlich in Keller verwandelte und im Volksmund als „Marché des Romains“ (Römermarkt) bezeichnete.

Der Decumanus Maximus (heute Via Porta Pretoria, De Tillier und Aubert) verband die Porta Praetoria mit dem westlichen Ausgang der römischen Stadt, der Porta Decumana. Von hier aus führte der Weg in die Alpis Graia (Bergkette am Kleinen Sankt Bernhard). Das Tor mit doppeltem Mauerwerk und drei, von Türmen gestützten Durchgängen, wurde angepasst und blieb vom Mittelalter bis zur Neuzeit im Gebrauch. Es war unter den Namen Porta Friour, del Plot, di Saint-Genis, di Savoie und di Boczana bekannt, am häufigsten wurde es jedoch als Porta di Vaudane (von Vaudagna = Valdigne) bezeichnet.

Das Stadttor bestand bis zum Jahre 1812, als es auf Anordnung des Präfekten des Regionalvorstands anlässlich einer Sanierung des Viertels und einer Verbreiterung der Straße abgerissen wurde. Die Ergebnisse einer Reihe von Ausgrabungskampagnen in diesem Stadtgebiet zwischen 1988 und 1991, die mit der Restauration des ehemaligen Ospizio di Carita zur Errichtung der neuen Regionalbibliothek einhergingen, ermöglichten eine Rekonstruktion des ursprünglichen Aussehens des Stadttors.

Der Turm an der nördlichen Seite der Via Aubert ist noch bis zu einer beachtlichen Höhe erhalten, wohingegen der südliche Turm fast vollständig auf Ebene der Grundmauern abgeschnitten ist. Die Ausgrabungen haben auch einen Abschnitt des Pflasters des Decumanus Maximus sowie den Teil einer Kloake zu Tage befördert.

Die Stätte kann zurzeit nicht besichtigt werden.

Das Bauwerk befindet sich zwischen der Via Sant’Anselmo und der Via Porta Praetoria.

Das Stadttor im westlichen Teil des Mauergürtels war der Hauptzugang zur Stadt Augusta Praetoria und wurde im Jahr 25 v. Chr. nach der Niederlage der Salassi von Terenzio Varrone errichtet.

Es enthielt drei Öffnungen, die noch heute vorhanden sind: Einen Haupteingang für Wagen und zwei Öffnungen an den Seiten für Fußgänger. Der Bereich hinter den Öffnungen diente früher als Vorhof der Wachen. Im südlichen Teil des Stadttores wurde die Erde so weit abgetragen, bis der Stand des Erdreichs zu römischer Zeit wiederhergestellt war (ca. zwei Meter unter dem gegenwärtigen Stand - der Höhenunterschied beruht auf Geröll, das in die Flussebene geschwemmt wurde). Über dem inneren Toreingang sind noch die Auskehlungen zu sehen, durch die die Gitter verliefen, die nachts heruntergelassen wurden.

An der Ostseite sind noch einige Marmorplatten vorhanden, die ursprünglich das ganze Monument bekleideten und die im Inneren durch grobe Steinputzblöcke ersetzt wurden.

Im Mittelalter wurde auf der Spitze des Denkmals in Übereinstimmung mit dem alten Patrouillenweg eine der Heiligen Dreifaltigkeit geweihte Kapelle errichtet, nach der mehrere Jahrhunderte lang auch die Porta Praetoria selbst benannt war. Nach dem Abriss der Kapelle im Jahr 1926 wurde ein altes Oratorium an der Ostseite der Tür restauriert (heute ist nur noch eine Nische übrig).